哲學：對最古老問題的最新解答

致 謝
序 言
第一篇我是誰?
第一章本我的問題
第二章自由意志與命運
第三章心靈與機器
第四章肉體與靈魂
第二篇我知道什麽?
第五章認識的問題
第六章意義的問題
第七章固有之理念
第八章思維的語言
第九章後現代主義與實用主義
第十章認識的極限
第三篇我應當做什麽？
第十一章道德運氣
第十二章不斷擴展的圓圈
第十三章生命與死亡的意義

中英文譯名對照表

亞里士多德、伊曼努爾·康德和路德維希·維特根斯坦(Ludwig wiftgenstein)等偉大哲學家所以能取得如斯地位，是因為他們更喜歡徹底的變革，而非漸進之演變。他們寧肯提出全新的理念和體系，也不沿用前人的素材。於是，在兩千五百多年的哲學史上，思想家們相繼在各自的主題畫布上你一筆我一彩，線條之多，圖像已然模糊難辨。直到最近，才開始有了某種復歸。疊層得以清理，更多幼稚無知的處理得以摒棄。原有的印記顯露出來，古代思想家的理念再度大放異彩，當代人則用筆墨修復了那些最為濃重的線條。得益於論據分析的新技術、對其進行檢驗的新方法，以及自然科學新近提供的原始資料，這一切才成為可能。

當前，是回顧審視西方哲學的最佳時機。本書旨在對哲學藝術的現狀進行分析，綜覽近年來在論爭最為激烈的領域取得的成果，並探詢對最先由古代世界所觸及之問題的最新解答。為完成上述任務，我決意向世界各地幾次關鍵性爭論的主角求教。最終，這一使命因大多最為傑出的哲學家都集中於一個廣袤無垠的地方——美國，而輕松了許多。受訪者年事已高讓我費力不少，他們當中有的人，譬如羅伯特·諾齊克(Robert Nozick)和蒯因(w．V．O．Quine)，我還未及拜訪，便撒手人寰。在生者大都還差可人意，不過相較而言有的人更加友善些。不少人將我邀至家中，比如大衛·查爾默斯(David chaliners)、傑瑞·弗多(Jerry Fodor)和柯林·麥克金(C0lin McGinn)等，而諸如托馬斯·內格爾(17homas Nagel)、阿拉斯代爾·麥金太爾(Alasdair MacIntyre)等人則對記者疑慮頗多，由是拒絕與我交談。丹尼爾·丹尼特(Daniel Dennett)和泰勒·伯吉(Tyler Burge)親切地同意我撰寫第二稿並回答了後續問題，雅克·德里達(Jacques DeHida)卻在拂曉前我毫無反擊准備之時，致電回絕了我。
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