古代人的私生活：從古羅馬到拜占庭

《私人生活史》序
導言
1、羅馬帝國
引言
從出生到最後的遺囑
奴隸制度
家庭與自由奴
公眾的私人生活在哪里
「工作」與閑適
遺產
公眾輿論與烏托邦
享樂與奢侈
寧靜
2、後期古典時代
引言
極少數的「貴族」
猶太教與早期基督教中的個人與團體
教會及其領袖
來自曠野的挑戰
東方與西方：新的婚姻倫理
3、羅馬帝國非洲行省的私人生活和家庭建築
羅馬人的家
幾點理論思考
統治階級的家庭建築
「個人」與「公眾」空間：住宅的構成
住宅內部如何動作
結語
4、中世紀早期的西方社會
引言
歷史回顧
私人生活征服國家和社會
肉體與靈魂
暴力與死亡
神聖與隱私
結語
5、10-11世紀的拜占庭帝國
拜占庭帝國
私人空間
自我與他人
內部生活
個人信仰
結語

向廣大讀者介紹一部私人生活的歷史，這個絕妙的主意最初源於米歇爾·維諾克，菲利普·阿利埃斯抓住了這個想法並付諸實施。開始幾年，我們同他一起進行研究，後來他不幸離開了我們。我們為他的突然離世深感痛惜。我們在整個工作中取得的成果，理應獻給這位慷慨的歷史學家，是他這位紳士憑著敏銳的直覺和勇敢的精神，自由地進行探索，第一個闖入了明顯不可逾越的現代歷史領域，他在這個領域進行探察，開辟道路，並號召其他先鋒一起介入，以更好的了解17、18世紀歐洲有關兒童、家庭生活和死亡的狀況。我們感激阿利埃斯，他天性樂觀、敏銳而勇敢，沒有陷入到教育界的陳規陋習之中。正是因為他做的這一切，我們始終沒有喪失信心。他多次召集預備會議，並於1981年9月在塞南克召集中世紀文化研討會，後又在柏林——他科學歷程的最後一站——主持了研討會。正是在他的思想指引下，在他的具體建議下，我們最終完成了全書的編撰工作。

我們的計划充滿著危險，我們期求的探索之地時一塊從未開墾的處女地。在我們之前，從未有人對調查資料進行過樹立，哪怕是有所發現。乍一看，材料好像非常豐富，但實際上散落在各地，極為分散。我們必須在雜亂無章中四處尋找，以求打開最初的缺口，標出路線，就像考古學家們置身在一片尚未發掘的空間，知道里面隱藏著巨大的財富，但地域實在太大，無法進行系統的挖掘，因此只限於挖幾個定位的溝壑。就這樣，我們不得不下決心著手類似的探察工作，而不是幻想去揭開整個秘密。我們被迫摸索著前進。從一開始，我們就已經明白，我們交給讀者的，不可能是一份總結性的成果，而只能是一個探索性的計划。因此在諸位下面將要讀到的匯報中，實際上提出的問題比提供的答案要多得多。但願這份匯總至少能激起人們的好奇心，繼而推動其他研究者繼續這項工作，開發新的領域，把握們膚淺的探索工作引向深入。

探索中還出現了另一個障礙，雖然不甚明顯，卻更加難以克服。我們作出決定，要把我們的研究擴展到整個西方文明史領域，探索其悠久的歷史。涉及的歷史至少在兩千年以上，涉及的地域從北到南，包括眾多的國度，其風俗和生活方式都極為不同，而知道我們進行研究的「私人生活」這一概念，我們心里都很清楚，雖然其形式我們已經非常熟悉，但其整個概念到了19世紀才真正形成，而且只限於歐洲的幾個地區。訥麽，如何勾勒私人生活的歷史呢？如何在其變化中確定歲月所覆蓋的現實呢？更何況還要准確無誤的朱珠主體，比如對住宅、卧室和床榻進行研究，不能離題，成為對日常生活的一種描述，更不能迷失方向，成為一部純粹個人的私密生活史。

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