張居正講評《大學·中庸》(皇家讀本)

序
緒言

大學
中庸
中庸上
中庸下

上海辭書出版社將要出版張居正講評「四書」系列之《張居正講評 》這本書，我聽後稍感詫異。因為在我對張居正的研究中，無論是他自己的書信奏疏，還是《明通鑒》、《三編發明》這樣的史書，均不見對此書的記載。詢問編輯，告之乃據藏於南開大學圖書館的海內孤本，心下更為稱奇。即請求編輯將書稿寄來一閱。讀其講評章句，乃張居正語氣無疑，典型的蒙童讀本。這個蒙童不是別人，正是明朝的第十四位皇帝朱翊鈞。

朱翊鈞於1572年即皇帝位，時年十歲，起用他的老師張居正為內閣首輔。張居正三十八歲時，就曾擔任過嘉靖皇帝兒子裕王的老師。這個裕王就是後來的隆慶皇帝朱載墾。1566年，嘉靖皇帝駕崩，朱載重嗣登大位，於當年就拔擢張居正為內閣輔臣。張居正時年四十二歲。兩年後，朱載屋又安排張居正擔任太子朱翊鈞的講師。就這樣，張居正成為隆慶、萬歷父子兩位皇帝的老師。

張居正四十八歲主政內閣。用他自己的話說，彼時「主少國疑」，張居正同時擔負起主政與帝師的雙重責任。

關於張居正推行萬歷新政、振衰起隳的歷史功績，史家多有定評。我在這里僅就張居正帝王師的身份作一點評述。

明代的帝王師分為兩種：一種是皇帝經筵的講臣，多從翰林院中的詞臣挑選；還有就是東宮的講師，負責太子學習的專門機構即詹事府。大凡太子登基，都會拔擢自己的老師到內閣擔任輔臣。明代的首輔中，不少人都是太子老師出身，因此，當太子的老師比當皇帝的老 師，似乎政治前程更大。

張居正是在隆慶、萬歷兩位皇帝登基之前，擔任他們的講臣，所以，他先後得到父子兩位皇帝的信任與重用。所不同的是，他只是隆慶皇帝的講臣之一。當時隆慶皇帝有五位老師，分別是高拱、李春芳、趙貞吉、殷士瞻與張居正，主講官是高拱。所以，隆慶皇帝登基之後，這五個人都相繼人閣，但隆慶皇帝最為倚重的還是高拱，故讓高拱當了首輔。

萬歷皇帝為太子時，只有四歲。他六歲出閣讀書，張居正成了他的主講官，這為張居正日後出掌內閣打下了良好的基礎。

在古代，能夠當上帝王師是一種難得的榮耀。古人有言：「學好文武藝，售於帝王家。」這是讀書人的最高理想。但真正能實現這一理想的讀書人卻少之又少。明代選擇帝王師，雖然有非常苛刻的條件，但已當上帝王師的，從其作為來看，大部分都很平庸，極為惡劣或出類拔萃的，都比較少。究其原因，大致在兩個方面：一是挑選帝王師的條件制訂有誤。帝王師首要的條件是學問淵博，其次是品行端正，單從字面上看，這兩條絕對正確。若要認真探討，就會發現，在明朝，所謂學問淵博，就是對孔孟的儒家學說，做足尋章摘句、闡微辨意的功夫。若培養學者，此類學問尚無不可，但培養君王，用這一套，便覺隔靴搔癢。二是在讀書人看來，帝王師高不可攀，但他除了「師」的身份，還有一個「臣」的身份。皇帝雖然是學生，但更重要的是「師」的主子，老師跪著進講，而學生卻坐著聽。單從這一點來看，所謂帝王師，也只是一個受到尊重的仆人而已。因此，老師進講時，大都戰戰兢兢，除了按當年洪武皇帝欽定的孔孟之道來講述，自己哪敢將經邦濟世的學問摻雜進去呢?

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