本書對蘇聯文化體制產生、形成、轉軌、演進、僵化過程中的重大關節問題集中進行了研究;對從十月革命到20世紀80年代初及以後各個歷史時期(除意識形態斗爭)的文化理論問題,蘇聯黨和國家關於發展文化的指導思想、路線、方針和政策,黨內的文化和意識形態領導機構及沿革,政府的文化機構及沿革,社會文化團體和主要學術機構的興衰變化等等也做了詳盡分析和評述。全書資料翔實,內容豐富,具有較高學術價值。
遵照國內外傳統的史學筆法,應同所寫對象或事件保持一定的時間距離,以待時間的沉淀和歷史的審視,我們姑且只把蘇聯文化制沿革的歷史過程寫到20世紀80年代初為止,以后時期的情況待到適當的時候再加補寫。
目錄
序
前言
第一章 蘇俄初創階段的文化體制(1917—1920)
第一節 十月革命和國內戰爭時期黨對新聞報刊和意識形態的領導
一、新聞報刊機構的初建
二、中央宣傳鼓動部的建立
第二節 領導文化教育的最高國家機關——教育人民委員部
一、分權制的設想:國家教育委員會
二、教育人民委員部的建立及其機構設置
三、國內戰爭對文化體制的影響
四、教育人民委員部的首次改組
第三節 革命初期的社會團體
一、社會團體的職能
二、社會團體的概況
三、無產階級文化協會
四、工會和共青團在文化體制中的地位和作用
第二章 新經濟政策時期的文體體制(1921—1927)
第一節 新經濟政策條件下發展文化的任務與文化體制
一、新形勢提出的文化任務
二、新經濟政策對文化體制的影響
第二節 俄共(布)在文化工作上的指導方針以及黨對文化領導的加強
一、列寧關於領導文化的指導方針
二、布哈林、托洛茨基關於領導文化析指導原則
三、黨對文化、意識形態領導的加強
四、黨內的文化領導機構
五、黨領導文化的方法和形式
第三節 黨和國家在文化問題的爭論中領導文化的發展
一、《紅色處女地》的創辦
二、「崗位派」及其文學綱領
三、沃隆斯基和「崗位派」的論戰
四、在解決爭論的過程中形成正確決策
五、科學、民主決策的卓越成果——俄共(布)
中央《關於黨在文學方面的政策》建議
第四節 新經濟政策時期國家對文化建設的領導
一、各加盟共和國教育人民委員部的協調
二、文化教育系統的監督和檢查機制
三、1923—1925年教育人民委員部的改組
第五節 社會團體在文化體制中的作用
第三章 意識形態領域的「大轉變」與文化體制的轉型(1928—1932)
第一節 蘇聯1928—1929年的政治大論戰
一、政治大論戰及其實質
二、布哈林的理論優勢
三、意識形態「大轉變」的動因和條件
第二節 20年代末至30年代初意識形態領域的「大轉變」
一、醞釀階段(1928.4—1929.11)
二、發動階段(1929.12—1931.9)
三、完成階段(1931.10—1932年年底)
第三節 「大轉變」時期文化體制的轉型
一、「大轉變」中形成的領導方法和批判模式
二、對教育人民委員部的清洗和改組
三、科學領導體制的改組
四、學術文化團體的行政化
……
前言
第一章 蘇俄初創階段的文化體制(1917—1920)
第一節 十月革命和國內戰爭時期黨對新聞報刊和意識形態的領導
一、新聞報刊機構的初建
二、中央宣傳鼓動部的建立
第二節 領導文化教育的最高國家機關——教育人民委員部
一、分權制的設想:國家教育委員會
二、教育人民委員部的建立及其機構設置
三、國內戰爭對文化體制的影響
四、教育人民委員部的首次改組
第三節 革命初期的社會團體
一、社會團體的職能
二、社會團體的概況
三、無產階級文化協會
四、工會和共青團在文化體制中的地位和作用
第二章 新經濟政策時期的文體體制(1921—1927)
第一節 新經濟政策條件下發展文化的任務與文化體制
一、新形勢提出的文化任務
二、新經濟政策對文化體制的影響
第二節 俄共(布)在文化工作上的指導方針以及黨對文化領導的加強
一、列寧關於領導文化的指導方針
二、布哈林、托洛茨基關於領導文化析指導原則
三、黨對文化、意識形態領導的加強
四、黨內的文化領導機構
五、黨領導文化的方法和形式
第三節 黨和國家在文化問題的爭論中領導文化的發展
一、《紅色處女地》的創辦
二、「崗位派」及其文學綱領
三、沃隆斯基和「崗位派」的論戰
四、在解決爭論的過程中形成正確決策
五、科學、民主決策的卓越成果——俄共(布)
中央《關於黨在文學方面的政策》建議
第四節 新經濟政策時期國家對文化建設的領導
一、各加盟共和國教育人民委員部的協調
二、文化教育系統的監督和檢查機制
三、1923—1925年教育人民委員部的改組
第五節 社會團體在文化體制中的作用
第三章 意識形態領域的「大轉變」與文化體制的轉型(1928—1932)
第一節 蘇聯1928—1929年的政治大論戰
一、政治大論戰及其實質
二、布哈林的理論優勢
三、意識形態「大轉變」的動因和條件
第二節 20年代末至30年代初意識形態領域的「大轉變」
一、醞釀階段(1928.4—1929.11)
二、發動階段(1929.12—1931.9)
三、完成階段(1931.10—1932年年底)
第三節 「大轉變」時期文化體制的轉型
一、「大轉變」中形成的領導方法和批判模式
二、對教育人民委員部的清洗和改組
三、科學領導體制的改組
四、學術文化團體的行政化
……
序
在相當長的時間里,我國世界史學界把研究的重點放在政治方面,而對於經濟和文化方面(尤其是文化)的研究則比較薄弱。近年來,這種情況發生了一定的變化。可培的是,馬龍閃同志的新著《蘇聯文化體制沿革史(1917—1982)》即將出版,它為我國關於世界文化史的研究領域填補了一個空白。
文化在歷史上所起的作用不應該低估。1893年,恩格斯在致弗·梅林的信中指出了一所荒謬觀念,這就是:「因為我們否認在歷史上起作用的各種思想領域有獨立的歷史發展,所以我們也否認它們對歷史有任何影響。」他還說:「當一種歷史因素一旦被其他的、歸根到底是經濟的原因造成的時候,它也影響周圍的環境,甚至能夠對產生它的原因發生反作用。」毛澤東也十分重視文化的作用。他說:「一定的文化(當作觀念形態的文化)是一定社會的政治和經濟的反映,又給予偉大影響和作用於一定社會的政治和經濟。」
歷史上的統治階級都把文化當作維護和鞏固自己政權的一種重要工具。無產階級在奪取政權后,怎樣對待傳統文化;怎樣建立一種新的文化體制並制定一系列文化政策,以樹立社會主義的新文化,是關系到無產階級專政能否鞏固的百年大會。馬龍閃同志抓住文化體制這個關鍵,研究蘇聯文化史,是很有見地的。蘇聯雖然已經解體,但它在歷史上無疑起到巨大的作用,總結它各方面(包括文化方面)的成敗得失,吸取其中的經驗教訓,對於正在建設有中國特色社會主義的俄國人民,是十分必要的。正由於此,當作者要我為本書寫一序言時,我欣然從命。至於這部著作的種種優點以及尚可商榷之處,讀者自有判斷,無須贅言。
1995年10月4日
文化在歷史上所起的作用不應該低估。1893年,恩格斯在致弗·梅林的信中指出了一所荒謬觀念,這就是:「因為我們否認在歷史上起作用的各種思想領域有獨立的歷史發展,所以我們也否認它們對歷史有任何影響。」他還說:「當一種歷史因素一旦被其他的、歸根到底是經濟的原因造成的時候,它也影響周圍的環境,甚至能夠對產生它的原因發生反作用。」毛澤東也十分重視文化的作用。他說:「一定的文化(當作觀念形態的文化)是一定社會的政治和經濟的反映,又給予偉大影響和作用於一定社會的政治和經濟。」
歷史上的統治階級都把文化當作維護和鞏固自己政權的一種重要工具。無產階級在奪取政權后,怎樣對待傳統文化;怎樣建立一種新的文化體制並制定一系列文化政策,以樹立社會主義的新文化,是關系到無產階級專政能否鞏固的百年大會。馬龍閃同志抓住文化體制這個關鍵,研究蘇聯文化史,是很有見地的。蘇聯雖然已經解體,但它在歷史上無疑起到巨大的作用,總結它各方面(包括文化方面)的成敗得失,吸取其中的經驗教訓,對於正在建設有中國特色社會主義的俄國人民,是十分必要的。正由於此,當作者要我為本書寫一序言時,我欣然從命。至於這部著作的種種優點以及尚可商榷之處,讀者自有判斷,無須贅言。
1995年10月4日
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