圖解金剛經︰認識一部最偉大的佛經

圖解金剛經︰認識一部最偉大的佛經
定價:408
NT $ 355
 

內容簡介

《金剛經》的深奧不在于繁復,而在于簡潔。正是因為簡潔,才使得有難以講數的注釋和研究,同時也帶來了曲解和爭議。但多數經過歷史檢驗的注疏,在向人們重新詮釋的時候,無一例外的都同各自時代的社會生活緊密關聯。

本書也不例外,在忠實于佛法的同時,汲取了歷代經注之長,去掉了不合時宜的舊觀念,把立意指向了現實人生。同時,本書在形式上也借鑒了最具時代特征的觀念,讓您感受全新的閱讀體驗。
 

目錄

世界最早的雕版印刷《金剛經》經卷
編者序︰通向無上智慧的方便之門
本書閱讀導航
第1章 懸論︰叩響《金剛經》之門
1.經名的分解︰《金剛般若波羅蜜經》
2.《金剛經》主要說什麼︰勸令眾生發阿耨多羅三藐三菩提心
3.修行成佛的下手處︰解決“心”的問題
4.修行與圓滿︰《金剛經》中的人生觀
5.佛眼中的紅塵︰《金剛經》與世俗世界
6.《金剛經》在中國︰佛文化的重要流變
7.譯經第一人︰三藏法師鳩摩羅什
8.皇權的功德︰帝王與《金剛經》
9.民間注疏的力量︰深入中國文化
10.《金剛經》與禪宗︰從六祖開悟到《壇經》現世
第2章 開場︰導入說法的情境
1.從證信開始導入︰說法緣起的情境線索
2.《金剛經》序曲︰佛祖日常生活的平淡與莊嚴
3.佛佗身邊的僧侶團隊︰一千二百五十名大比丘的集體修行
4.尊嚴與乞討︰佛家乞食制度
5.無言的般若︰解析佛的教育手段
6.佛陀是個好榜樣︰從最平凡處入手
7.修行與入世︰佛法不離世間
8.禪定的妙用︰一念入定般若生
9.頓悟與漸修︰修行佛法的兩翼
第3章 成佛的必由之路︰正知正見生正信
1.“解空”者點破玄機︰須菩提的請法
2.成佛之心︰發阿耨多羅三藐三菩提心
3.小乘與大乘︰度眾生和度自己
4.意會與言傳︰問答之間的微妙
5.護住真心的第一步︰度生離四相
6.眾生解脫的不同境界︰無余濕�與有余涅�
7.做菩薩的竅門︰不住相布施
8.無限廣大的布施福德︰像“東方虛空”一樣不可思量
9.求佛法與拜偶像︰小議真佛不住于相
10.成佛的資糧︰福慧雙修一舉得
第4章 一念生信心︰通往船若的門坎
1.信佛須正信︰真實的信心源于正確知見
2.人人都是未來佛︰眾生佛性平等
3.五個五百年︰佛運消長的史觀
4.持戒與修福︰生“實信”的基礎
5.一念生清淨心︰信心與頓悟
6.大得無所得︰般若性本空
7.渡河不須舟︰不要迷信工具
8.聖賢之別︰一切無為與因果
9.福德性本空︰財施與法施的較量
10.般若與方便︰一切諸佛皆從此經出
第5章 打破砂鍋問到底︰理解才能真信仰
1.小乘四聖果︰修行當中的得與含
2.須菩提的“果”位︰第一離欲阿羅漢
3.莊嚴淨土︰心淨才是真清淨

4.清淨才是道︰心無所住而生清淨
5.身如須彌山王︰修果不住果
6.多少是多︰福德的再次考量
7.持經即是求佛︰《金剛經》的地位
8.“金剛”最如意︰經名中的緣由
9.得意而忘名︰名相非真相
10.法身與報身︰如來的三十二相
11.慧眼識真經︰第一稀有
12.清淨是道︰信心與功德
13.第一稀有之人︰由六祖惠能說起
14.第一波羅蜜︰般若最殊勝
15.功德再次較量︰身布施與法布施
16.大乘不樂小法︰偉大的菩薩事業
17.忍辱波羅蜜︰堅定離相則能安忍
18.菩薩的境界︰離一切相
19.如來的信誓︰一定是真話
20.火種的力量︰佛法復興的希望
第6章 通達才能無漏︰修行的真諦
1.菩薩的清淨心︰發心實無有法
2.最難舍離的“我”︰大乘修行的主線
3.佛祖無所得︰佛法無實無虛
4.真正的菩薩︰一切聖賢通達無我
5.佛的“五眼神通”︰佛眼悉知悉見
6.通達要通心︰“心”的相對論
7.福報的因緣︰無得才是得
8.如來從何而來︰求佛不如求己
9.拈花示眾的妙法︰不說而說的法
1O.佛法和修行的關系︰登岸就棄船
第7章 實踐證真知︰證悟就是與真理結合何謂“如來”︰真理無所來
1.聖凡無差別︰眾生都有成佛的根基
2.不足為憑的身相︰觀佛與見性
3.不偏執一端︰佛法不斷不滅
4.不貪才是無量︰菩薩修福不為己
5.何謂“如來”真理無所來
6.超時空的“一合相”︰微塵中見大千
7.從對佛法的理解談起︰佛的真實意圖
8.六如的比喻︰一切有為都所得
9.大歡喜的結局︰金剛法會圓滿
附錄1 北朝菩提流支《金剛般若波羅蜜經》
附錄2 南朝真諦《金剛般若波羅蜜經》
附錄3 隋代笈多《金剛能斷般若波羅蜜經》
附錄4 唐玄奘《能斷金剛般若波羅蜜多經》
附錄5 唐義淨《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》
附錄6 金剛般若波羅蜜經彌勒菩薩偈頌
附錄7 梁朝傅大士頌金剛經
附錄8 歷代《金剛經》論、注重要文獻
 

《金剛經》全名叫做《金剛般若波羅蜜經》,在傳介到中土的大量佛教經典中,《金剛經》是譯介最早、流傳最廣、影響最深的經典之一。這部經似乎跟中國人特別有緣,念經者,喜歡念金剛經;講經者,喜歡講金剛經;注經者,喜歡注金剛。自從公元401年南北朝時代,鳩摩羅什法師把它翻譯成漢字以來,歷經各朝代,《金剛經》所衍生出的各種文化現象,已成了中華文明不可缺少的重要組成部分。人們把《金剛經》與儒家的《論語》、道家的《道德經》並列為釋儒道三家的寶典。

在中國歷史上,佛教的各宗各派都十分尊重《金剛經》,為其進行注疏。尤以唐宋以來盛極一時的禪宗,與《金剛經》更是結有深厚的因緣。禪宗大德,六祖惠能彈師,因在街邊听到有人讀誦《金剛經》中“應無所住而生其心”一句時,便激發了佛性,後來,他遠赴千里之外去親近五祖,五祖專為他講《金剛般若波羅蜜經》,于是,他是豁然大悟了。本來禪宗是依據《楞伽經》修行,但自惠能大師以後,就依據《金剛經》了。

《金剛經》之所以受重視,是由于中國佛教自身的特點︰一是重實行,如台、賢、禪、淨各宗,都注重行持,尤重于由靜定思慮生發智慧的體悟;二是好簡易,中國人的習性有好簡潔的一面,卷帙浩繁的經論,是極難普遍流通的。鑒于這部《金剛經》既重般若的悟證,有極強的可操作性,又不繁復艱澀,恰合中國人的口味,所以能特別流行。

《金剛經》是一切大乘佛教的理論基礎,因其探討解脫生命困惑的大智慧,陂奉為“佛門的智慧之母”。同時,不學佛的人也能夠在其中獲得重要的人生啟迪,所以通常意義上,它也是一部人生哲理典籍。

從《金剛經》來看,佛法是解決心的問題。一開始先提到發“成佛”的心,然後是降伏虛妄之心,而後又是清淨心,等到證人涅檗之後,心不再迷茫,連一絲絲的煩惱都沒有了。助人脫苦離難,不生煩惱,這就是《金剛經》所要達到的目的。同樣,這也是佛法的目的。

《金剛經》提出降伏其心,就是要降伏我們內心中不安定的煩惱因素。這恐怕是現代人最急需的一劑心靈良藥。

“心”的健康與否,直接關系到人的幸福。現代的心理醫生解決的只能是個別人的問題,而一種千年背景的哲學思想,則能夠影響成千上萬的人。有識之土,已經將眼光投向了這樣的經典,比如探討《論語》與人生智慧、研究《老子》與人生幸福。而實際上,最直接針對煩惱、欲望的“心靈雞湯”則是這部曠世經典《金剛經》。

《金剛經》雖然只有五千多字,讀起來也很容易上口,但要參透卻很難,甚至入門都不容易。因此,千百年來無數高僧大德、國學大師都殫精竭慮,注疏詳釋,試圖為世人開啟這扇通向人生無上智慧的“金剛之門”。也正是因為闡釋太多,理解殊異,導致對同一概念有諸多版本的解釋,這使得許多初習《金剛經》的人常常陷于更大的迷惑,致使《金剛經》成為著名的“難讀之經”。

我們著繪這本書的目的,是以通俗易懂的現代圖解方式,讓這部經典的要義逐一呈現出來︰將繁瑣敘述以圖表方式簡潔表述,將抽象概念以形象可視的畫面展現出來,並配以相關佛教事物的精確圖繪,同時輔以大量相關背景知識介紹,以使對一部佛經的閱讀,變成一次生動有趣、富于智慧與啟發的探索。我們衷心希望,你手上這本書能成為一扇通向人生無上智慧的方便之門。你在閱讀中,有一時的精神體悟,在這個紛繁嘈雜的浮世上能獲得片刻的寧靜,足矣!
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