社會正義論

序言
第一編︰社會正義︰基本觀點
第一章 為什麼我們需要一種理論
第二章 社會不義的機器
第三章 社會正義的範圍
第二編︰機會平等
第四章 為什麼需要機會平等？
第五章 教育
第六章 健康
第七章 黑人集中營的形成
第三編︰優績統治有什麼錯？
第八章 優績統治的思想
第九章 科學的濫用
第四編︰個人責任的崇拜
第十章 責任與平等相對嗎？
第十一章 權利與責任
第十二章 不負責任的社會
第五編︰社會正義的要求
第十三章 不平等的病理學分析
第十四章 財富
第十五章 工作與收入
第十六章 我們能夠提供社會正義嗎？
第六編︰社會正義的未來
第十七章 觀念的力量
第十八章 變革如何發生
第十九章 徹底垮掉了嗎？
第二十章 正義還是走向破裂
譯後記

上一部拙作名為《文化和平等》。它的副標題(能夠提供更多的信息)是《平等主義對多元文化主義的批評》。�正如幾名評論家指出的，雖然這本書提出了符合標題的批評，但是我的批評得以推導出來的前提——平等的機會、平等的待遇，等等一一從未得到過系統的展開或解釋。這並不是由于我的失察，而是由于，“多元文化主義”是一把傘，許多不同的概念都可以駐足其下(有時駐留了許多雜亂不堪的盟友)，因此，我不得不寫一本大部頭的書，以便區分各種觀念，同時表明這些觀念是如何在各種諸如宗教和教育的背景下發揮作用的。我對多元文化主義內涵的批評所依據的潛在貫穿全書的原則皆是基于“了解的需要”(need to know)，我也可能會補充說明，為了有可能通過主標題下的各個項目而組織理論框架，我在目錄的問題上費盡心機。

實際上，最初我對這本書的構想分為兩個部分；第一部分(“文化”)是批判性的，第二部分(“平等”)包含了我的正面觀點。然而，很快我就發現，這個方案雖然在原則上是可取的，但卻沒有為充分徹底的多元文化主義討論留下空間。因此，本書是那本構想好的著作的第二部分。這本書自成一體，它是南我多年來對社會正義的構想(觀念)以及它們在當代條件下的內涵構成的(適用于個別國家，也適用于整個世界)。我所提出的社會正義原則沒有什麼驚人之處︰至少從形式上來說，它們得到了政治家、媒體批評家以及一般大眾的廣泛接受。該書的大部分都是在論證，這些觀念正遭到系統的濫用，以便為我們周圍所能看到的大量不平等提供正當的理由。

因此，各種口頭承諾都用來宣傳機會平等的各種優點，但是常見的口頭禪卻是“平等的機會變成了不平等”。我要表明的是，這種看法前後不一致，而且平等的機會只有在一個將不平等的範圍控制在狹小的限度內的社會中才能實現。類似地，訴諸于“個人責任”是所有政治領導人的一致呼聲，他們將不平等歸咎于不同人的不同選擇︰那些境遇良好的人做出了反映他們個人優點的選擇，而那些境遇不好的人則做出了反映他們個人缺點的選擇。我要表明的是，在現存的不平等之中，只有極少的部分可以這樣進行解釋，而且那種選擇也受到了社會因素的制約，只不過那些強調個人責任作用的人忽視了這些因素而已。

所有這些討論仍舊提出了兩個會發生在任何人身上的問題。第一個問題是，如果對我們的社會所患的病癥進行的診斷是正確的，那麼，我們應該采取哪些實際措施來矯正這些不義呢?我會盡力提出某些改良方案以應對這一挑戰，這些方案一經采納，就可能會更加接近社會正義的實現。第二個問題是︰有什麼理由可以認定歷史會站到社會正義的一邊呢?在過去的20年里，不平等的現象愈演愈烈，而且意識形態對此進行的辯護也更加普遍。我們憑什麼期望未來會更有利于社會正義呢?我不能聲稱具有預言的天賦。但是，有一件事情是可以確認的︰持續地保持現狀在生態學上是不可能的。不確定性就存在于這一事實的各種後果之中。很可能出現的反應是，財閥統治(plutocracy)在各國內部得到進一步的鞏固，同時，美國會更加明目張膽地以“志願聯合\〃的援助和支持的名義將成本轉移給貧困的國家。無論成敗與否，這類嘗試都將是災難性的。但我要論證指出的是，仍然存在著一些充滿希望的理由，這其中包括富裕國家中日益增長的對日常政治的不滿。

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