杜威的價值哲學是顛覆性的。它嘗試顛覆邏輯實證主義的反價值理論；顛覆以追求「永恆性價值」、「終極性價值」為旨趣的超驗主義價值理論；顛覆以興趣界定價值的經驗主義價值理論；顛覆事實與價值的二元划分；顛覆手段與目的的二元划分；顛覆內在價值與外在價值、目的價值與手段價值的二元划分；顛覆絕對、超驗的「價值等級」的合法性；顛覆絕對、超驗的價值標准。同時它又是建構性的。它將實驗方法引入價值研究，建構了實驗經驗主義的研究理念，建構了以評價判斷為核心的實驗經驗主義價值哲學。杜威以「行動」為核心展開了一場價值哲學的哥白尼式的革命。
一、哲學的改造和改造后的哲學
這場哥白尼式的革命是從哲學研究的根基處開始的，即從哲學觀的改造開始的。同時它也展示了一種新的哲學觀。這是一種以價值哲學理念為核心的實驗經驗主義哲學觀。價值哲學理念有三個要點：哲學必須以人類事務為研究對象；價值問題是人類生活的核心問題；哲學必須為人類生活提供智慧。這一理念是19世紀中葉哲學革命的產物。杜威不僅徹底貫徹了這一理念，並且賦予這一理念以實驗經驗主義新的內涵：哲學研究的根本目的是為人類有效地行動提供智慧；人類行動的根本難題是價值選擇；價值選擇的根本難題是價值判斷；因此哲學研究的核心問題是價值判斷。在這個意義上哲學就是關於批評的批評，就是關於如何形成能有效指導行動的價值判斷的理論。這就是杜威的哲學觀，就是杜威價值哲學的核心理念。
……
