這是一位曾與李歐梵、梁文道、王受之同版開欄的女專欄作家。
她渲染在古今女子服飾的世界,寫旗袍,寫紅裙,寫斗篷,寫裙帶、寫睡鞋,寫帽子,寫油紙傘,寫謝公屐,寫玉簪花黃胭脂金釧項鏈牙梳背,寫麻衣如雪濕潤如玉畫眉深淺暗香盈袖┅┅每每驚艷。
她駕一輛載滿花花綠綠各式衣飾的時間「過山車」,在新朝舊代之間翻滾騰挪,在詩詞小說之間左吟右哦┅┅悠閑自顧。
庄秋水,上個世紀七十年代生人,畢業於北京大學中文系,先後在《南方都市報》、《京華時報》、《東方早報》、《時尚健康》等媒體混跡,目下坐家賣文,在《北京青年報》、《上海一周》、《深圳商報》等媒體開有專欄若干。
為人愚頑不通世務,好古文,慕古義,恰似蒸不爛煮不熟捶不遍炒不爆響當當一粒銅豌豆。
作者簡介:
庄秋水,上個世紀七十年代生人,畢業於北京大學中文系,先后在《南方都市報》、《京華時報》、《東方早報》、《時尚健康》等媒體混跡,目下坐家賣文,在《北京青年報》、《上海一周》、《深圳商報》等媒體開有專欄若干。為人愚頑不通世務,好古文,慕古義,恰似蒸不爛煮不熟捶不遍炒不爆響當當一粒銅豌豆。
目錄
序
第一輯:衣裳
一抹微雲
三點定江山
保衛屁股
長身玉立
夫長婦隨
旗袍進化記
為什麽這麽黑?
白衣飄飄的年代
從來不解醉紅裙
披上一層精神的外衣
一件大紅斗篷
無袖一身輕
妾有綉腰襦
抱住一把熱情的腰
一襖心情
夢回唐朝
具有國際感的披帛
雲想衣裳
鳳冠霞帔做夫人
對抗性游戲
攔腰一帶
裙帶關系
圍裙的前世今生
不穿褲子的女人
冠冕堂皇
鳳冠的傳說與現實
帽子拿來主義
巾幗不讓須眉
額上風景
手套的誘惑
圍城
系絲巾的女人
楊貴妃的襪子
我願做一雙鞋子
三寸弓鞋自古無
睡鞋
高跟鞋
腳著謝公屐
婚服記
披上文明的婚紗
白寡婦
千萬孤獨
我愛上酒家人
珠衣
誰說女子不如男
聚散兩依依
一種服裝遠去的背景
第二輯 首飾
第三輯 妝容
第四輯 物事
第一輯:衣裳
一抹微雲
三點定江山
保衛屁股
長身玉立
夫長婦隨
旗袍進化記
為什麽這麽黑?
白衣飄飄的年代
從來不解醉紅裙
披上一層精神的外衣
一件大紅斗篷
無袖一身輕
妾有綉腰襦
抱住一把熱情的腰
一襖心情
夢回唐朝
具有國際感的披帛
雲想衣裳
鳳冠霞帔做夫人
對抗性游戲
攔腰一帶
裙帶關系
圍裙的前世今生
不穿褲子的女人
冠冕堂皇
鳳冠的傳說與現實
帽子拿來主義
巾幗不讓須眉
額上風景
手套的誘惑
圍城
系絲巾的女人
楊貴妃的襪子
我願做一雙鞋子
三寸弓鞋自古無
睡鞋
高跟鞋
腳著謝公屐
婚服記
披上文明的婚紗
白寡婦
千萬孤獨
我愛上酒家人
珠衣
誰說女子不如男
聚散兩依依
一種服裝遠去的背景
第二輯 首飾
第三輯 妝容
第四輯 物事
序
我當然看不到庄秋水更衣,可是她那一篇篇翩翩而來的「更衣記」我倒是每次都能看到。原因有二:其一,不得不看;其二,喜歡看。
《深圳商報》「文化廣場」的「萬象」專欄版已經辦了好幾年了。2005年某個時候,我們找到庄秋水,說你應該給我們寫個專欄,「書評游記影評之類的文章你在我們這里發了不少,算是老作者了;你文字的靈氣、趣味和麻利我們已經見識了;你在其他地方都寫專欄卻不在我們這里寫多不夠意思;況且見過面聊過天也算是朋友了嘛。」她問在你們那里寫過專欄的都有誰呀。我們說,有香港的李歐梵、梁文道、馬家輝、潘國靈、羅展鳳;有台灣的楊照、於國華、成寒;有海外的王受之、薛憶溈;有內地的毛尖、安迪、秋風、尹麗川、潘小松;有本地的劉申寧、王小妮、孫振華、王紹培;等等。她說:我正好想寫一個和女人衣飾有關的系列呢。
她的「更衣記」因此登場,至今已一年有余。我是「文化廣場」的主編,她的文字付印前我非看不可,此所謂「不得不看」。
然而真的是一看就喜歡,所以「崗位閱讀」馬上就 我當然看不到庄秋水更衣,可是她那一篇篇翩翩而來的「更衣記」我倒是每次都能看到。原因有二:其一,不得不看;其二,喜歡看。
《深圳商報》「文化廣場」的「萬象」專欄版已經辦了好幾年了。2005年某個時候,我們找到庄秋水,說你應該給我們寫個專欄,「書評游記影評之類的文章你在我們這里發了不少,算是老作者了;你文字的靈氣、趣味和麻利我們已經見識了;你在其他地方都寫專欄卻不在我們這里寫多不夠意思;況且見過面聊過天也算是朋友了嘛。」她問在你們那里寫過專欄的都有誰呀。我們說,有香港的李歐梵、梁文道、馬家輝、潘國靈、羅展鳳;有台灣的楊照、於國華、成寒;有海外的王受之、薛憶溈;有內地的毛尖、安迪、秋風、尹麗川、潘小松;有本地的劉申寧、王小妮、孫振華、王紹培;等等。她說:我正好想寫一個和女人衣飾有關的系列呢。
她的「更衣記」因此登場,至今已一年有余。我是「文化廣場」的主編,她的文字付印前我非看不可,此所謂「不得不看」。
然而真的是一看就喜歡,所以「崗位閱讀」馬上變成了「闊讀享受」,這是媒體中人難得的樂趣,也是副刊編輯可遇難求的驚喜。她沉浸在古今女子服飾的世界,從頭到腳,從里到外,薄薄厚厚,長長短短,一一寫到,每每驚艷。她寫旗袍,寫紅裙,寫斗篷,寫裙帶,寫唾鞋,寫帽子,寫油紙傘,寫謝公屐,寫玉簪花黃胭脂金釧項鏈牙梳背,寫麻衣如雪溫潤如玉畫眉深淺暗香盈袖……。她又不是簡簡單單地拿過一件衣飾描述一番了事,往往是開頭沒幾旬,她就拉你去了春秋戰國或唐宋明清;你正在那里倒「時差」,她突然又從金庸武俠跑到《紅樓夢》那里去了;你正很感性地傻盯着林妹妹的斗篷發呆,她卻叉很理性地看到了斗篷背后的命運:
「斗篷所具有的權力感和人際關系的透明度,讓人疑惑這種服裝的自然本性。服裝似乎已經越過寒冷的外在進入文明世界。它所具有的審美情趣就是在內外之間造成一個空間,吸引注意力,延宕身體之間的相遇。這種道具感正是斗篷作為服裝的命運。」
就是這樣:她悠閑自顧,駕一輛載滿花花綠綠各式衣飾的時光「過山車」,忽而在新朝舊代之間翻滾騰挪,忽而在詩詞小說之問左吟右哦,奇的是這「過山車」說開就開,說停就停,按鈕在手,隨她高興。她又仿佛是自己策划舉辦了一個古今衣飾展,自己在那里穿梭講解,用智慧穿針引線,用學識指東說西;不時摸摸張愛玲的衣領,撩撩楊玉環的裙擺;膽子大的時候,也動動慈禧太后的胭脂。
說是「更衣記」,「更衣」其實是她在幕后的化妝問里翻箱倒櫃,「記」才是她的舞台。她穿一身或華麗或古朴的衣裳登台亮相,說的往往不是原來劇本里的台詞,而是她自己的話:
「清末女子襖衫的裝飾也十分觸目。襖子有「三鑲三滾」、「五鑲五滾」、「七鑲七滾」之別。花邊鑲條,花烏圖案,珠玉花飾,挖空補花,重重疊疊,十分刺眼。人被衣服淹沒了。在這些不相干的地方浪費的無數精力,正預示着女子們精神上的放恣、不講理。」
她自己在講理,所以她看出別人的「不講理」。她有一篇「更衣記」題為《披上一層精神的外衣》,顛倒一下詞序,正可用來指引她文字中意趣的方向:
「披上一層外衣的精神」。
胡洪俠
2006.11.16.深圳
《深圳商報》「文化廣場」的「萬象」專欄版已經辦了好幾年了。2005年某個時候,我們找到庄秋水,說你應該給我們寫個專欄,「書評游記影評之類的文章你在我們這里發了不少,算是老作者了;你文字的靈氣、趣味和麻利我們已經見識了;你在其他地方都寫專欄卻不在我們這里寫多不夠意思;況且見過面聊過天也算是朋友了嘛。」她問在你們那里寫過專欄的都有誰呀。我們說,有香港的李歐梵、梁文道、馬家輝、潘國靈、羅展鳳;有台灣的楊照、於國華、成寒;有海外的王受之、薛憶溈;有內地的毛尖、安迪、秋風、尹麗川、潘小松;有本地的劉申寧、王小妮、孫振華、王紹培;等等。她說:我正好想寫一個和女人衣飾有關的系列呢。
她的「更衣記」因此登場,至今已一年有余。我是「文化廣場」的主編,她的文字付印前我非看不可,此所謂「不得不看」。
然而真的是一看就喜歡,所以「崗位閱讀」馬上就 我當然看不到庄秋水更衣,可是她那一篇篇翩翩而來的「更衣記」我倒是每次都能看到。原因有二:其一,不得不看;其二,喜歡看。
《深圳商報》「文化廣場」的「萬象」專欄版已經辦了好幾年了。2005年某個時候,我們找到庄秋水,說你應該給我們寫個專欄,「書評游記影評之類的文章你在我們這里發了不少,算是老作者了;你文字的靈氣、趣味和麻利我們已經見識了;你在其他地方都寫專欄卻不在我們這里寫多不夠意思;況且見過面聊過天也算是朋友了嘛。」她問在你們那里寫過專欄的都有誰呀。我們說,有香港的李歐梵、梁文道、馬家輝、潘國靈、羅展鳳;有台灣的楊照、於國華、成寒;有海外的王受之、薛憶溈;有內地的毛尖、安迪、秋風、尹麗川、潘小松;有本地的劉申寧、王小妮、孫振華、王紹培;等等。她說:我正好想寫一個和女人衣飾有關的系列呢。
她的「更衣記」因此登場,至今已一年有余。我是「文化廣場」的主編,她的文字付印前我非看不可,此所謂「不得不看」。
然而真的是一看就喜歡,所以「崗位閱讀」馬上變成了「闊讀享受」,這是媒體中人難得的樂趣,也是副刊編輯可遇難求的驚喜。她沉浸在古今女子服飾的世界,從頭到腳,從里到外,薄薄厚厚,長長短短,一一寫到,每每驚艷。她寫旗袍,寫紅裙,寫斗篷,寫裙帶,寫唾鞋,寫帽子,寫油紙傘,寫謝公屐,寫玉簪花黃胭脂金釧項鏈牙梳背,寫麻衣如雪溫潤如玉畫眉深淺暗香盈袖……。她又不是簡簡單單地拿過一件衣飾描述一番了事,往往是開頭沒幾旬,她就拉你去了春秋戰國或唐宋明清;你正在那里倒「時差」,她突然又從金庸武俠跑到《紅樓夢》那里去了;你正很感性地傻盯着林妹妹的斗篷發呆,她卻叉很理性地看到了斗篷背后的命運:
「斗篷所具有的權力感和人際關系的透明度,讓人疑惑這種服裝的自然本性。服裝似乎已經越過寒冷的外在進入文明世界。它所具有的審美情趣就是在內外之間造成一個空間,吸引注意力,延宕身體之間的相遇。這種道具感正是斗篷作為服裝的命運。」
就是這樣:她悠閑自顧,駕一輛載滿花花綠綠各式衣飾的時光「過山車」,忽而在新朝舊代之間翻滾騰挪,忽而在詩詞小說之問左吟右哦,奇的是這「過山車」說開就開,說停就停,按鈕在手,隨她高興。她又仿佛是自己策划舉辦了一個古今衣飾展,自己在那里穿梭講解,用智慧穿針引線,用學識指東說西;不時摸摸張愛玲的衣領,撩撩楊玉環的裙擺;膽子大的時候,也動動慈禧太后的胭脂。
說是「更衣記」,「更衣」其實是她在幕后的化妝問里翻箱倒櫃,「記」才是她的舞台。她穿一身或華麗或古朴的衣裳登台亮相,說的往往不是原來劇本里的台詞,而是她自己的話:
「清末女子襖衫的裝飾也十分觸目。襖子有「三鑲三滾」、「五鑲五滾」、「七鑲七滾」之別。花邊鑲條,花烏圖案,珠玉花飾,挖空補花,重重疊疊,十分刺眼。人被衣服淹沒了。在這些不相干的地方浪費的無數精力,正預示着女子們精神上的放恣、不講理。」
她自己在講理,所以她看出別人的「不講理」。她有一篇「更衣記」題為《披上一層精神的外衣》,顛倒一下詞序,正可用來指引她文字中意趣的方向:
「披上一層外衣的精神」。
胡洪俠
2006.11.16.深圳
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