中華藝術通史·夏商周卷
本卷是《中華藝術通史》的第二卷。夏商周三代是中國古史上的青銅時代，又是迥異於原始社會的世襲奴隸制時代。這是中華文明由初步定型到繁榮興盛的時期。中華民族發生了偉大歷史變革，創造了驚人的文化成就，在生產方式、社會結構、思想文化各個領域，開拓着中華民族獨特的歷史發展道路。在藝術創造方面，則以飽滿充沛的激情，豐富瑰麗的想象，使青銅藝術為代表的空間藝術和樂舞藝術為代表的時間藝術，創造了無數輝耀千古的經典傑作，為中華藝術的發展確立了基調，奠定了深厚基礎。
夏商周藝術對於原始社會，特別是原始社會后期新石器時代的藝術精神與藝術傳統，既有所繼承，又發生了根本變革與轉型，創造出青銅時代特有的藝術。它在中華藝術發展史上，確立了「禮樂藝術」這種全新的藝術歷史類型，在整個中華藝術發展史上，聳立起第一個古典藝術的高峰。青銅藝術和樂舞藝術是當時成就最為顯著的兩大領域。庄嚴雄渾的青銅禮器、神秘莫測的青銅像設、生動自由的青銅飾件、構圖謹嚴的青銅裝飾藝術，是三代青銅藝術成就的生動體現；「六代舞」、「六小舞」以及曾侯乙墓出土的編鍾編磬和鍾磬銘文所呈現的器樂藝術和樂律學成就，是三代樂舞藝術成就的主要代表。詩歌藝術，產生了《詩經》《楚辭》兩部經典性的詩歌集，成為歷代詩人、藝術家所皈依的范本。書畫藝術、建築藝術及玉石、陶瓷、漆器等工藝藝術領域，也得到很大發展，取得了重要成就。
夏商周藝術所體現的禮樂一體、藝術與實用相結合、文質統一的藝術思想及」中和」藝術精神，對其后兩千多年中華藝術的發展產生了深遠影響，特別是由孔子創立的儒家藝術思想和老子、庄子創立的道家藝術思想，是中國古代所產生的最重要的兩大藝術思想體系。儒家藝術思想和道家藝術思想既互相對立、相互駁難，又相互影響、相互作用，匯成中國藝術精神的主流和主干。
