萊布尼茨二進制與伏羲八卦圖考
萊布尼茨二進制與伏羲八卦圖考
萊布尼茨發明二進制提出了兩個極富創建性的論點︰一是對萊布尼茨受白晉所寄的伏羲八卦圖啟發而創立二進制這一說法予以了否認；二是來華的傳教士將部分中國科技文化帶回歐洲，從而對歐洲的近代科學產生了影響。
從萊布尼茨的二進制發明歷史考證中發現，李約瑟對中西文化交流歷史文獻了解有限，以及或多或少地受歐洲科學主義的影響，而無法對宋明理學傳人歐洲後進行追蹤研究，導致難以揭示的歷史。其實，宋明理學傳人歐洲後很快西化，在萊布尼茨推動下成為科學主流。中西文化在17世紀的匯合而形成了近代科學的歷史長河，打破了古代科學的格局，使其無國境和民族區域的限制，成為一種人類共享的文化。
對于楊振寧“《易經》阻礙近代科學在中國啟蒙’’的提法，有人認為是對“李約瑟難題”的“解答\〃，但如果近代科學產生是一個人類共創和共享的歷史，那麼，試問楊振寧所解答的“李約瑟難題”還有何意義?
中國傳統文化需要反思，但這種反思必須建立在對歷史了解的基礎上。同時以確鑿的史料和嚴謹的態度進行反思。有人以虛構小說《鏡花緣》為反思論據，把嚴肅的學術研究引入虛幻之中。甚至還搞些學術以外的聲援活動。這不可取，因為學術問題只能由理性地商榷和文明地對話，而非社會運動。那種靠偏見和敵意是永遠也解決不了學術問題的。
在“2004文化高峰論壇\〃上發表的《甲申文化宣言》標志著人類在21世紀審視文化的新起點，徹底結束了自利瑪竇人華四百多年來的中西文化之間的偏見和敵意，呈現世界文明的多樣性。
