這篇論文的選題也是幾經波折。很早我就對科學主義美學懷有濃厚的興趣,後來在老師指導下,逐漸縮小研究的範圍,確定了做格式塔心理學美學。在研究時發現,作為格式塔心理學美學的代表人物——阿恩海姆的美學思想極為豐富,美學界和藝術界都對他的思想有極胡的興趣,但是已經發表的不多的文章也只是就他的視知覺和視覺思維思想作一些介紹,而作為當代美學的一個劃時代的人物,他的美學思想遠遠不止這些,他的電影美學思想、熵在文藝美學中的運用以及他的非語言決定論視閾都相當新穎,于是決定做一個全面的阿恩海姆美學思想的研究。盡管我盡了最大努力,但診然感到阿恩海姆的深厚和博大在這篇論文中還遠沒有囊括,所我是以惶恐的心情來提交這篇論文的。
本書沒有通常的對阿恩海姆完形心理學美學研究局限其視知覺與繪畫的範圍,而是將其擴張到電影、廣播以及熵與藝術等等過去極少涉及的方面。在阿恩海姆生平研究方面本書也是最全的,其中包括阿恩海姆本人提供的第一手資料。而且,本書在發掘阿恩海姆格式塔心理學美學的價值方面也有新的開拓。作者從當前視覺藝術高度發展、“眼球藝術”已成時尚的情況下論述了阿恩海姆有關視知覺理論的重要現實意義。
目錄
引言
第一章 阿恩海姆生平
第一節 德國歲月
第二節 流亡生涯
第三節 定居美國(1940年至今)
第二章 阿恩海姆美學思想的形成背景及整體特征
第一節 阿恩海姆美學思想的形成背景
第二節 阿恩海姆美學思想的整體特征
第三章 阿恩海姆美學思想的基礎——格式塔心理學
第一節 格式塔心理學派的誕生
第二節 格式塔理論的基本定律和原理
第三節 格式塔心理學的認識論基礎
第四章 視覺思維何以可能
第一節 西方思想史上的視覺觀念
第二節 視覺與思維的分裂以及格式塔心理學的貢獻
第三節 視覺思維概念的提出
第五章 電影藝術論
第一節 阿恩海姆緣何研究電影藝術
第二節 阿恩海姆的電影美學主張
第三節 阿恩海姆電影美學理論的貢獻和局限性
第六章 無線電、電視及演講藝術論
第一節 阿恩海姆對無線電藝術的看法
第二節 電視——對無線電藝術美的破壞
第三節 廣播演講藝術
第七章 視覺美學論
第一節 問題的提出及發展寸
第二節 視覺美學思想
第三節 阿恩海姆美學思想與中國傳統美學的契合
第八章 阿恩海姆的藝術論
第一節 關于藝術
第二節 藝術的表現
第三節 格式塔與藝術形式
第九章 熵與藝術
第一節 熵及其思想效應
第二節 熵與阿恩海姆的藝術觀
第十章 美育論
第一節 關于藝術教育的總體構想
第二節 藝術教育中的知覺促動
第三節 視覺思維在教育整體中的作用
第十一章 阿恩海姆美學思想的貢獻
第一節 科學和人文的統一
第二節 阿恩海姆的非語言決定論視閾
第三節 阿恩海姆對形象思維問題的貢獻
第四節 阿恩海姆對美術心理學的貢獻
第十二章 阿恩海姆美學思想的局限性
第一節 阿恩海姆美學思想小結
第二節 阿恩海姆美學思想的局限性
附錄一 阿恩海姆生平年表
附錄二 阿恩海姆英文著作目錄(僅含專著)
附錄三 參考文獻
後記
附:原後記
第一章 阿恩海姆生平
第一節 德國歲月
第二節 流亡生涯
第三節 定居美國(1940年至今)
第二章 阿恩海姆美學思想的形成背景及整體特征
第一節 阿恩海姆美學思想的形成背景
第二節 阿恩海姆美學思想的整體特征
第三章 阿恩海姆美學思想的基礎——格式塔心理學
第一節 格式塔心理學派的誕生
第二節 格式塔理論的基本定律和原理
第三節 格式塔心理學的認識論基礎
第四章 視覺思維何以可能
第一節 西方思想史上的視覺觀念
第二節 視覺與思維的分裂以及格式塔心理學的貢獻
第三節 視覺思維概念的提出
第五章 電影藝術論
第一節 阿恩海姆緣何研究電影藝術
第二節 阿恩海姆的電影美學主張
第三節 阿恩海姆電影美學理論的貢獻和局限性
第六章 無線電、電視及演講藝術論
第一節 阿恩海姆對無線電藝術的看法
第二節 電視——對無線電藝術美的破壞
第三節 廣播演講藝術
第七章 視覺美學論
第一節 問題的提出及發展寸
第二節 視覺美學思想
第三節 阿恩海姆美學思想與中國傳統美學的契合
第八章 阿恩海姆的藝術論
第一節 關于藝術
第二節 藝術的表現
第三節 格式塔與藝術形式
第九章 熵與藝術
第一節 熵及其思想效應
第二節 熵與阿恩海姆的藝術觀
第十章 美育論
第一節 關于藝術教育的總體構想
第二節 藝術教育中的知覺促動
第三節 視覺思維在教育整體中的作用
第十一章 阿恩海姆美學思想的貢獻
第一節 科學和人文的統一
第二節 阿恩海姆的非語言決定論視閾
第三節 阿恩海姆對形象思維問題的貢獻
第四節 阿恩海姆對美術心理學的貢獻
第十二章 阿恩海姆美學思想的局限性
第一節 阿恩海姆美學思想小結
第二節 阿恩海姆美學思想的局限性
附錄一 阿恩海姆生平年表
附錄二 阿恩海姆英文著作目錄(僅含專著)
附錄三 參考文獻
後記
附:原後記
序
收到小史給我寄來的《阿恩海姆美學思想研究》書稿正好是2006年6月初,濟南已經進入炎熱的夏天了。記得就在五年前的此時,小史他們三位同學博士畢業,我們一起在山大邵館的樓前照相,他們神采奕奕,走向新生活的歡樂掩蓋了厚厚的博士服所帶來的燥熱,大家照了一張又一張,在歡樂中捎帶著一絲絲分別的惆悵。不想五年的時間就這樣轉眼間過去了。在這五年終,我與分到南國羊城工作的小史並沒有尖端聯系,我總是催她盡快將博士論文整理出版,但她非常認真,總是表示還要再作修改。現在經過修改後的博士論文終于拿出來了,而且她執意億要在母校的出版社出版,足見其對母校感情之深。
收到書稿後我略略地翻閱了一下,的確較前更加完整,不僅經過了認真的修改完善,而且還增補了包括“熵與藝術”等新的內容。從我的知識面所及,我認為這是目前國內最完備的一本研究阿恩海姆完形心理學美學的專著。首先,本書的材料是較新也是較為完備的。從材料的來源說,本書在協作過程中得到了阿恩海姆教授本人及其學生直接惠寄來的有關資料,而且在內容上提供了許多有益的意見。本書沒有通常的對阿恩海姆完心理學美學研究局限其視知覺與繪畫的範圍,而是將其擴張到電影、廣播以及熵與藝術等等過去極少涉及的方面。在阿恩海姆生平研究方面本書也是最全的,其中包括阿恩海姆本人提供的第一手資料。而且,本書在發掘阿恩海姆格式塔心理學美學的價值方面也有新的開拓。作者從當前視覺藝術高度發展、“眼球藝術”已成時尚的情況下論述了阿恩海姆有關視知覺理論的重要現實意義。作者還論證了阿恩海姆完形心理學美學之主體“構形性”在現代藝術與美學之中的重要作用,及其超越傳統以“模仿”為其特征的藝術—美學理論的價值。十分可貴的是,作者充分地闡述了阿恩海姆式塔心理學美學的理論來源。認為除格式塔心理學為其主要理論根源外,其美學理論還與克羅齊的表現論、胡塞爾的現象學、物理學“熵”理論的次序觀以及阿氏所尊風的猶太教信仰整體性有著十分密切的關系。而且,作者還將阿恩海姆理論與中國古代藝術理論中“感悟”、“體味”之說進行了必要的比較研究。這些認識與觀點都是嶄新的,是對阿恩海姆美學思想研究的深化。當然,作者也指出了阿恩海姆理論所存在的對主觀先驗形式的追求及其對“默片”的過分偏愛等局限。現在看來,阿恩海姆理論作為主要偏向于科學主義的美學理論,將科學概念直接引入作為人文學科的美學領域,其牽強與粗疏早已為學術界所看到,這也是其理論逐步淡出美學領域的重要緣由所在,但這一點並沒有抹殺其歷史地位及重要價值。事實證明,“格式塔”作為概念已經成為美學與藝術領域的通用俗語。阿恩海姆理論不僅成為當代超現實主義藝術的理論根據之一,而且其完形理論對于構建當代張揚主題構形功能的美學與藝術理論有著重要借鑒意義。而阿恩海姆理論的實踐性品格也必將為當代美學建設注入新的活力。正是從這個意義上,我們認為阿恩海姆美學理論的價值是不朽的,小史的這本書也必有其重要的學術價值。而從論文的寫作來說,小史立足材料,堅持論從史出的態度也十分可貴的,而其八年磨一劍的堅忍精神更是值得稱道的。我總是認為,中國美學事業發展的期望在小史這樣的中青年一代,他們真的生逢其時,但願小史能以本書的出版為一個心的起點,在未來的歲月里取得更多新的成果。我就寫以上這些話作為對本書的簡要評價,同時也作為序言。
收到書稿後我略略地翻閱了一下,的確較前更加完整,不僅經過了認真的修改完善,而且還增補了包括“熵與藝術”等新的內容。從我的知識面所及,我認為這是目前國內最完備的一本研究阿恩海姆完形心理學美學的專著。首先,本書的材料是較新也是較為完備的。從材料的來源說,本書在協作過程中得到了阿恩海姆教授本人及其學生直接惠寄來的有關資料,而且在內容上提供了許多有益的意見。本書沒有通常的對阿恩海姆完心理學美學研究局限其視知覺與繪畫的範圍,而是將其擴張到電影、廣播以及熵與藝術等等過去極少涉及的方面。在阿恩海姆生平研究方面本書也是最全的,其中包括阿恩海姆本人提供的第一手資料。而且,本書在發掘阿恩海姆格式塔心理學美學的價值方面也有新的開拓。作者從當前視覺藝術高度發展、“眼球藝術”已成時尚的情況下論述了阿恩海姆有關視知覺理論的重要現實意義。作者還論證了阿恩海姆完形心理學美學之主體“構形性”在現代藝術與美學之中的重要作用,及其超越傳統以“模仿”為其特征的藝術—美學理論的價值。十分可貴的是,作者充分地闡述了阿恩海姆式塔心理學美學的理論來源。認為除格式塔心理學為其主要理論根源外,其美學理論還與克羅齊的表現論、胡塞爾的現象學、物理學“熵”理論的次序觀以及阿氏所尊風的猶太教信仰整體性有著十分密切的關系。而且,作者還將阿恩海姆理論與中國古代藝術理論中“感悟”、“體味”之說進行了必要的比較研究。這些認識與觀點都是嶄新的,是對阿恩海姆美學思想研究的深化。當然,作者也指出了阿恩海姆理論所存在的對主觀先驗形式的追求及其對“默片”的過分偏愛等局限。現在看來,阿恩海姆理論作為主要偏向于科學主義的美學理論,將科學概念直接引入作為人文學科的美學領域,其牽強與粗疏早已為學術界所看到,這也是其理論逐步淡出美學領域的重要緣由所在,但這一點並沒有抹殺其歷史地位及重要價值。事實證明,“格式塔”作為概念已經成為美學與藝術領域的通用俗語。阿恩海姆理論不僅成為當代超現實主義藝術的理論根據之一,而且其完形理論對于構建當代張揚主題構形功能的美學與藝術理論有著重要借鑒意義。而阿恩海姆理論的實踐性品格也必將為當代美學建設注入新的活力。正是從這個意義上,我們認為阿恩海姆美學理論的價值是不朽的,小史的這本書也必有其重要的學術價值。而從論文的寫作來說,小史立足材料,堅持論從史出的態度也十分可貴的,而其八年磨一劍的堅忍精神更是值得稱道的。我總是認為,中國美學事業發展的期望在小史這樣的中青年一代,他們真的生逢其時,但願小史能以本書的出版為一個心的起點,在未來的歲月里取得更多新的成果。我就寫以上這些話作為對本書的簡要評價,同時也作為序言。
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