孫子兵法·孫臏兵法

孫子兵法
計篇第一
作戰篇第二
謀攻篇第三
形篇第四
勢篇第五
虛實篇第六
軍爭篇第七
九變篇第八
行軍篇第九
地形篇第十
九地篇第十一
火攻篇第十二
用間篇第十三
孫臏兵法
擒龐涓
見威王
威王問
陳忌問壘
選卒
月戰
八陣
地葆
勢備
兵情
行選
殺士
延氣
官
五教法
強兵

《孫子兵法》，俗稱為《孫子》，《漢書·藝文志》著錄為《吳孫子兵法》，它是現存我國歷史上的第一部兵書。現在的傳世本共有《計》、，《作戰》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實》、《軍爭》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》十三篇。其內容博大精深，理論高度概括，邏輯縝密嚴謹，實踐層出不窮，不但是我國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，而且也是我國優秀傳統文化寶庫中的重要組成部分。

關於它的作者問題，歷來眾說紛紜，有人認為是春秋時期客居吳國的齊人孫武所著，有人認為是孫武的后世子孫孫臏整理而成，有人認為是戰國初年某位山林處士編寫，還有的說是三國時代曹操編撰而成等等。余嘉錫先生在其《古書通例》中說，「古人著書既多單篇別行，不自編次」，「本無專集，往往隨作數篇，即已行世」，「古書書名，本非作者自題，后人既為之編次成書，知其為某家之學，則題其氏若名以為識別」。我們認為《孫子兵法》既非出自一人之手，也非成書於一時，它的編輯成書，當為孫武的后學所輯。據李零先生考證認為：「《孫子》一書作為『孫子學派』軍事思想的記錄，其中某些內容可能在春秋末期就已產生，但是它作為—部完整的書卻是由戰國時期的人整理完成的。」孫武的一生，除了其赫赫戰功以外，更主要的就是他給后人留下了不少珍貴的論兵、論政的篇章，其中尤以流傳下來的《孫子兵法》最為著名。在這短短的十三篇五千字中，體現了孫武完整的軍事思想體系。

關於它的成書問題，李零先生認為：《孫子兵法分的成書過程可能正與竹簡本《齊孫子》所說「明之吳越，言之於齊」相合，大約是從春秋末期的吳國開始，到戰國時期的齊國，經過長期整理最后完成。《孫子》書中雖然有某些字句敘述了春秋末期的史實，但就其總體來說，卻應是完成於戰國時期。

該書自問世以來，對中國古代軍事學術的發展產生了巨大而深遠的影響，被人們尊奉為「兵經」、「百世談兵之祖」。它不僅是歷代軍事家用於指導戰爭實踐的必讀之書，而且對於當今多數中國人來說也並不陌生，「知彼知己，百戰不殆」、「不戰而屈人之兵」、「避實擊虛」等，這些古老的軍事格言已成為現代社會生活的智慧而廣為流傳。作為至今己有兩千多年的古代兵書，其中多數作戰方式早已不適用於現代戰爭，但作為思想，其基本原則已滲透到現代軍事，乃至商業競爭、企業管理、體育競賽、外交談判等諸多領域。

《孫子兵法》作為中國古典兵學的傑出代表，它有一個非常全面而完整的體系，體現了戰爭與政治、經濟、文化等各方面的關系。黃朴民先生研究認為：《孫子兵法》一書至少包含了四個層次的內容，即戰爭觀念、戰略思想、戰術思想和治軍思想。

戰爭觀念即對戰爭的基本態度。在這一問題上，《孫子兵法》提出了以「慎戰」、「備戰」為核心內涵的「安國全軍之道」。它對戰爭持十分慎重的態度，開宗明義地表示「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」。它堅決反對在戰爭問題上輕舉妄動，窮兵黷武。強調「主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰」。要做到「非利不動，非得不用，非危不戰」，「合於利而動，不合於利而止」。但孫武同時也要求加強備戰，立足於未雨綢繆、有備無患。「慎戰為主」、「備戰為輔」，他認為惟有「慎戰」與「備戰」並重，方可「安國全軍」，在當時日趨激烈的爭霸兼並戰爭中牢牢把握戰爭的主動權，方可立於不敗之地。

在戰略思想上，《孫子兵法》推崇「不戰而屈人之兵」的全勝攻略，提倡以最小的軍事代價取得最大的政治成果。因此在實行方式上，重視「伐謀」與「伐交」，即依靠謀略取勝，或依靠外交取勝。在作戰行動上，它強調主動進攻，突然襲擊，速戰速決的剛性戰略。即「用兵貴在神速」。在謀略的背后，它又強調實力政策。「先為不可勝」，要有強大的軍事實力，以壓倒性的優勢超過對方。

《孫子兵法》的戰術思想是全書的精髓，唐太宗李世民曾評價：「觀諸兵書，無出孫武；孫武十三篇，無出虛實。」這其中最精要之句便是「致人而不致於人」，即要調動別人而不被別人所調動，要牢牢掌握主動權。

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