權力‧制度‧文化︰國際關系理論與方法研究文集

光榮與夢想
——中國國際關系學40年（代序）
理論篇
西方國際關系學
——知識譜系與理論發展
權力‧制度‧文化
——國際政治學的三種體系理論
權力政治與結構選擇
——現實主義與新現實主義評析
自由主義國際關系理論的思想淵源
國際制度與國際合作
——反思新自由制度主義
國際政治的社會建構
——溫特及其建構主義國際政治理論
國際關系中的進程因素
——兼評劉靖華的《霸權的興衰》
多邊主義研究
——理論與方法
世界政治的文化理論
——文化結構、文化單位與文化力
國際體系的無政府性
——讀溫特的《國際政治的社會理論》
無政府文化與國際暴力
——大國的強行崛起與和平發展
羅伯特‧杰維斯及其國際政治心理不研究
市場經濟、民主體制和種放仇視
——讀《燃燒的世界》
理代國際關系理論的沿革
方法篇
層次分析法與科學的國際關系研究
國際關系學和中國的國際關系研究
實證主義與中國的國際關系研究
國際關系類論文的設計和撰寫
霸權體系與區域沖突
——論美國在重大區域武裝沖突中的支持行為
霸權體系與國際沖突
國家身份、戰略文化和安全利益
——關于中國與國際社會關系的一個假設
第三種方法
——國際關系研究中科學與文化的契合
後記

從1964年中國人民大學、北京大學和復旦大學建立國際政治系至今，已經整整40年了。這40年記錄了中國國際關系學發展成長的歷程。經過幾代國關學人的努力，中國國際關系學科有了長足的發展。今天，人大、北大、復旦都已經建立了國際關系學院，在校人數、課程設置、研究成果、師資力量都是40年前所無法比擬的。所以，回顧過去，我們走過了40年的光榮與輝煌。改革開放以來，國際關系進入了迅速發展時期，我們走過了更加輝煌的20年。

“四十而不惑”。我所理解的“不惑”，就是有了自覺。在這40年里，我們逐漸有了學科的自覺、學派的自覺和學術的自覺。

學科的根本在于獨立的學理地位。學科的存在在于自覺的學科意識。即便是在當今各種學科相互滲透的發展態勢中，如果要稱得上一門學科，它依然必須具有獨立的學理地位。1919年，英國人建立了第一個國際關系教席，標志著國際關系學科獨立地位的初步確立。1964年我國三大高校國際政治系的成立，則標志著中國國際關系學獨立學科地位的確立。它不再附屬于其他學科，而是以獨立的地位立于各學科之林。說我們有了學科的自覺，就是說我們意識到要建立這樣一門獨立的社會科學學科，培養專門人才，生產知識成果。40年來，這種意識愈來愈強，也越來越轉化為中國國際關系的現實。尤其是改革開放以來，國際關系學科發展迅猛，除了三大高校之外，全國各地的高等學府的國際政治系和類似專業迅速建立起來，無怪乎有人將今日之國際關系學稱為“顯學”，在座的各位大概也都有著對國際關系學科的高度認同，都認為自己是國際關系學科的學生和學者。

學派的根本在于獨立的學理思想。學派的存在和發展在于學理的百家爭鳴和百花齊放。國際關系學，較之于社會學、經濟學等其他社會科學分支，是後起的學科。學科初創時期，學派意識是十分淡薄的。從一戰到二戰的20年時間里，國際關系學只有一個學派，就是理想主義。因為只有一個學派，也就無所謂什麼學派了。所以，在20年的危機時期，沒有人對國際關系學進行學派分類。直到1939年，E．H．卡爾的《二十年危機》問世，這位英國學者將現實主義這一完全不同于理想主義的思想提煉出來，並將國際關系的理論分為烏托邦主義和現實主義兩大學派。于是有了理論的對立。有了對立，也就有了學派。卡爾對威爾遜理想主義的深刻批判為現實主義的興起奠定了思想基礎。對于英國學派第一代的領軍人物馬丁‧懷特，人們至今仍將他的最大貢獻視為對國際關系理論學派的創造性分類，因為他首先在卡爾的兩大派的基礎上將國際關系理論分為現實主義、理性主義和革命主義三大學派。看一下當今國際關系學主流理論三分天下的學派分野，就可以感悟到懷特分類的前瞻意識。我們也是一樣。在1964年的時候學派的意識幾近為零，如今，我們厘清了外國的各種學派，從不同學派的論爭之中得到了啟迪，也認識到學派競爭對于推動學術前進的巨大作用。《歐洲》、《世界經濟與政治》等學術雜志推動了對不同學派的認知，加強了學派的意識。不僅如此，我們現在也在思考怎樣研究中國的問題，怎樣創建中國的國際關系學派。這正是反映了學派意識的加強和學派自覺的深化。

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