中國鄉村生活

前言
01 中國鄉村
02 鄉村結構
03 鄉村名稱
04 鄉村道路
05 鄉村渡口
06 鄉村水井
07 鄉村商店
08 鄉村戲劇
09 鄉村學堂和游方書生
10 中國科舉制度及教育改革
11 鄉村廟宇和宗教團體
12 宗教儀式的協作
13 市場及集會的協作
14 協作的貸款團體
15 看護農作物的團體
16 鄉村和城市的求雨
17 鄉村狩獵
18 鄉村婚禮和葬禮
19 鄉村新年
20 鄉村地痞
21 鄉村頭面人物
22 鄉村男孩和成年男子
23 鄉村女孩和成年婦女
24 鄉村生活的單調和缺乏
25 中國家庭不牢靠的平衡
26 家庭的不穩定性
27 基督教能為中國做些什麼？

二十余年前，當中國再度打開國門、走向世界的時候，鐘叔河先生主編了一套“走向世界”叢書，旨在展示近代中國人最初步出國門後，對于外部世界的觀察和思考。該叢書以沉深的歷史感、豐厚的文化內涵，給讀書人留下了難忘的印象和溫馨的記憶。那無疑是一項功德無量的文化出版工程。至今，我們仍然期待著它還能夠有新的延續。

但是，中國融入世界是一個雙向流動的過程。中國走向世界，同時也意味著世界走向中國。從某種意義上說，在這一過程中，外來的人們還表現得更為“主動”，正如錢錘書先生所言︰“咱們開門走出去，正由于外面有人推門，敲門，撞門，甚至破門跳窗進來。”當中國人遠渡重洋，以驚奇的雙眼觀察世界的時候，外國人特別是西方人也漂洋過海、源源不斷地來到中國。他們用異域人的眼光打量著這塊陌生的國土以及生活在這里的芸芸人生，寫下了大量關于中國的各種著述，留下了對于中國政治、經濟、文化、社會生活和民族性格等方面形形色色的觀感、研究和評論。無論是從歷史研究、民族交往、文化交流，還是中國民族的自我認識等多種角度來看，這些著述都不該是封存于庫的資料，而是有待開發的內容極其豐厚的歷史文化資料。

雖然，在那中國人備受欺壓的歲月里，西方人關于中國的著述往往帶有程度不同的歧視意味和陰暗色調，但其中也不乏認真觀察、深切體會、既具有洞察力又深懷同情心的明智之作。作者或是在中國生活多年的傳教士、外交官，或是為清廷所雇佣的外國官員、教習和科技人員，或是西方報刊派駐中國以及在華西文報刊的記者，或是考察、游歷中國的作家、學者、探險家、律師和到中國經商的商人等等，其角色種類之繁，觀察範圍之廣，層次之多，內容之細致深入，總體說來均非同時期有機會觀察西方的中國人及其有關著作可比。正是通過這些形形色色的觀察者所寫下的為數眾多的著作，從而建立起了當時的西方世界里關于中國的形象。而這種形象，又構成今日西方人心目中中國形象的歷史底版，並反復不斷地被現實沖洗出新的照片。

瀏覽西方人關于近代中國的各種著作，我們會驚奇地發現，這些具有不同文化背景的人們對于中國的觀察記述，確有中國人習焉不察的獨特之點。相當一部分是對中西直接接觸和中國基層社會的記錄，多系親見親聞，顯得別致細膩，足以成為可補中文記載之闕的正史資料，尤其是對方興未艾的社會文化史研究，具有不可忽視的史料價值。

當然，西方的中國形象畢竟是西方人自己建構的。他們的眼楮里嵌著自身歷史文化析瞳孔，因應著當時當地不同的現實需要，故此對于中國的反映有真實的一面，也難免有變形、歪曲的一面；有受其社會文化心理需求左右、優先攝取或夸大反映的部分，也有視而不見、充耳不聞的“盲點”——甚至還會有意無意地借中國這壺“老酒”，去澆他們自己心中的“塊壘”。但即使是在這種情況之下，其所記所述、所議所論，也仍然具有文化傳播的重要意義。

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