易經鑒用

《易經》列為「五經」之首，「三玄」之冠，絕非偶然，因其不再是一部占卜之書，已成為上古哲學名著和定國興邦的智慧寶典；同時，對於發展科學研究、文藝創作也具有指導作用。所以《四庫全書》稱許道：「易道廣大，無所不包。」今讀陳元倫先生《易經鑒用》一書，十分高興。此書把「易道廣大，無所不包」的內容作了充分展示，透徹論述。既對《易經》卦辭、爻辭作了注釋和翻譯，以便於初學；還對其卦象、爻象作了多方面解析，掃除人們對八卦符號的神秘感。更有進者，作者還引用許多現實的或歷史的典型事例加以旁證，作為透徹理解、運用卦爻辭的示范。通觀此書，的確賦有多方面引人人勝的特點和優點。

首先，闡發義理，剖析象數。易學史上，研究《易經》向來存在兩大學派。義理學派，注重闡發《易經》的政治、哲學理論，而不顧象數；象數學派，注重分析易卦的象數關系，而不重視義理，二者長期競長爭雄，互為水火。《易經鑒用》作者力圖將二者結合，融為一體，無論象數、義理都為我所用，即用以闡述自己的獨到見解。

在義理方面，作者逐卦、逐爻解析經文的社會政治思想和哲理，剖析其歷史內涵，提升其蘊含的人文精神，闡發其現實價值。緊密結合卦爻辭，對《易經》蘊含的「自強不息」、「窮則變，變則通」，否極泰來，損益相倚，剝復轉化，革故鼎新等原理原則，都作了深入分析，以之武裝人們的思想，提高其理論思想水平，指導社會實踐。

在象數方面，作者將六十四卦符號，視為整體結構，對每卦的卦象、每爻的爻象爻位，都聯系整體結構加以剖析。充分展示卦、爻象符號所蘊含的天地人三才統一關系，內卦外卦組合關系，陰陽爻位之間的比應關系、乘承關系，以及爻象之間的中和關系，卦與卦之間的錯綜關系等c力圖從卦、爻象著眼，分析卦、爻辭的內容以及吉、凶、悔、吝、元亨、無咎等占斷之辭的由來。作者堅持「究象明理」原則，通過對卦爻象的分析，充分展現《易經》哲理及其特有的象數思維方法。

其次，學易為政，以易勵志。《易》乃經邦濟世之書。唐太宗的重臣、著名政治家虞世南曾說：「不讀《易》，不可為將相。」《易經鑒用》作者深明此旨，認定學《易》的目的在提高人們的認識，指導社會政治實踐。他在解析卦爻辭過程中，處處扶發其政治思想內容，闡發「與時偕行，，的革新意識，「民為邦本」的民本思想，「居安思危」的憂患意識，「保合太和，，的中和思想，「萬國咸寧」、「天下和平」主張等。同時，引導人們以《易》勵志，闡發《易經》中「敬德修業」、中正仁義、誠實守信、「不貪財、不害民」，熱愛祖國，維護統一等思想，意在提高人們的思想道德，培育高尚情操c作者引用文天祥、戚繼光、施琅、左宗棠等歷史人物，屈原、李白、僧一行、袁隆平等文學家、科學家的動人事例，對經文內容予以生動應證，枯燥乏味的《易經》卦、爻辭，一經「典例」點化，顯得生動而具體，更易理解。《易傳》雲：「夫《易》，聖人所以崇德而廣業也。」讀《易》的確能使人精神奮發，志氣昂揚，此書「典例」多有明證。

再次，聯系現實，貫通古史。作者為此書確定的研《易》宗旨是：「疾虛妄，察鑒用。」分析經文，不作虛玄之說，不假妄誕之辭。擺事實，講道理，以史為證，援經論事。或聯系經文分析現實問題，如粉碎「四人幫」，改革開放，「一國兩制」，建設中國特色社會主義等當今實踐；或貫通古史，聯系經文內容，分析貞觀之治，文景之治，抗日戰爭，西安事變等史實；分析秦始皇、漢武帝、唐太宗、朱元璋等歷史人物；不止聯系中國歷史，還廣泛分析法國大革命，彼得大帝革新，前蘇聯解體，當前伊拉克戰爭等。

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