《被忽略的大師——李宗吾新傳》一書近日由中國檔案出版社結集出版,該書從思想史的角度研究李宗吾的「厚黑學」,並將李宗吾的一生經歷融入其中。該書作者、青年學者陳遠表示,廣泛流傳的「臉厚心黑」是誤讀,李宗吾《厚黑學》的核心其實是「自由思想,獨立精神」,這是後來的學術界直到現在還時常掛在嘴邊的八個字。
被遺忘的厚黑:「厚黑學」這個詞在上世紀80年代的中國一度非常流行,當時不少出版社都曾出版了一系列關於厚黑學的書。不過,很多書都跟李宗吾的《厚黑學》沒有本質上的聯系,只不過借著厚黑學的名義獲得暢銷的可能,而且質量都很粗糙。
近年來,可能由於「厚黑」這個詞赤裸裸的含義,李宗吾及他的《厚黑學》已經很少被提起。近日,青年學者陳遠出版了新書 《被忽略的大師——李宗吾新傳》,並在北京知名媒體《新京報》上開始連載,引發了讀者對這位厚黑教主的懷念。
被誤讀的思想:陳遠稱,這本《被忽略的大師——李宗吾新傳》是從新的視角研究李宗吾,「我是把李宗吾和《厚黑學》放在一個思想史的背景里去觀察。」
該書由「成長」、「厚黑教主的厚黑思想」、「李宗吾的教育經歷及思想」和「李宗吾在二十世紀思想史中的位置」、「李宗吾的晚年」五部分組成。全書約17萬字,以百日維新、辛亥革命、五四運動等社會變革時期中國種種思想發展變革為背景,研究與揭示李宗吾的思想,尤其是其「厚黑學」的本質。
陳遠認為,《厚黑學》的寫作背景是軍閥混戰時期,李宗吾以這本書針砭時勢,表達了他的激憤之情,這種看法林語堂表達得淋漓盡致。另一方面,辛亥革命雖然推翻了中國幾千年的帝制,但是,沒有動搖的是隱藏在幾千年帝制後面的文化心理。李宗吾自己認為《厚黑學》的出現為新的局面提供了新的思維方式。
據說,本書連載後,得到了知名學者李澤厚的注意。他曾對陳遠表示:「你這本書寫出來一定是暢銷書。」
被忽略的大師:現在的年輕人,很多人都只是聽說過李宗吾,但是很少有人知道李宗吾是個什麽樣的人,這種情況在學術界也不同程度的存在著。
對此,陳遠解釋說,學術界對於李宗吾的忽略原因是多重的,一方面是他的思想看起來不是那麽「正統」,另一方面,李宗吾不是學院里的學者,沒有眾多的弟子傳承他的思想。
在這本書中,陳遠提到,「至今仍有不少人依然奉『厚黑』為自己的處世之道,還在內心深處依然供奉著這位『厚黑教主』的牌位,殊不知,這恰恰違反了這位厚黑教主的本意。」
他認為,很多人只是從字面意思上理解《厚黑學》,說《厚黑學》就是提倡「臉厚心黑」。而李宗吾寫《厚黑學》的本意並非如此。
陳遠覺得,《厚黑學》是個人主義是從傳統思想中衍生出來的個人思想的結果。李宗吾《厚黑學》的核心其實是:「自由思想,獨立精神」,這是後來的學術界直到現在還時常掛在嘴邊的八個字。
目錄
序
小引
第一部 成長
一 愧對子由
二 啟蒙
三 私塾時代培養出來的八股專家
四 思想上的淵源
五 李宗吾的早期交往
六 思想獨立:不宗對人宗自己
第二部 厚黑教主的厚黑思想
七 發表厚黑學 自稱厚黑教主
八 《厚黑學》發表的時代背景
九 重新認識厚黑學
一0 我對聖人之懷疑:現代疑古的先驅
一一 《我對聖人之懷疑》的時代背景
第三部 李宗吾的教育經歷及思想
一二 涉身教育,李宗吾思想轉變的關鍵點
一三 涉身教育之吊打校長的奇案
一四 涉身教育之李宗吾挨打
一五 李宗吾的教育思想
一六 大隱於市,廣開厚黑廟門
第四部 李宗吾在二十紀世思想史中的位置
一七 《心理與力學》的思想史脈絡
1.科玄論戰的在民間的延續
2.不同俗流,批評達爾文主義和克魯泡特金學說
一八 啟蒙和救亡雙層變奏之下的李宗吾
1.《社會制度之商榷》:李宗吾的社會制度設計
2.厚黑救國,在啟蒙和救亡的雙層變奏之下
第五部 李宗吾的晚年
一九 張默生其人
二0 李宗吾的佯狂
二一 嬉笑怒罵的「怕婆經」
二二 厚黑教主征啟六十壽文
二三 李宗吾的晚年交往
二四 佯狂的外表,自卑的內心
二五 知已相逢,和而不同
二六 教主歸冥府
跋
附錄 李宗吾遺作
附錄一 廖緒初步
附錄二 王儉恆事略
附錄三 謝緩青事略
附錄四 楊澤溥事略
小引
第一部 成長
一 愧對子由
二 啟蒙
三 私塾時代培養出來的八股專家
四 思想上的淵源
五 李宗吾的早期交往
六 思想獨立:不宗對人宗自己
第二部 厚黑教主的厚黑思想
七 發表厚黑學 自稱厚黑教主
八 《厚黑學》發表的時代背景
九 重新認識厚黑學
一0 我對聖人之懷疑:現代疑古的先驅
一一 《我對聖人之懷疑》的時代背景
第三部 李宗吾的教育經歷及思想
一二 涉身教育,李宗吾思想轉變的關鍵點
一三 涉身教育之吊打校長的奇案
一四 涉身教育之李宗吾挨打
一五 李宗吾的教育思想
一六 大隱於市,廣開厚黑廟門
第四部 李宗吾在二十紀世思想史中的位置
一七 《心理與力學》的思想史脈絡
1.科玄論戰的在民間的延續
2.不同俗流,批評達爾文主義和克魯泡特金學說
一八 啟蒙和救亡雙層變奏之下的李宗吾
1.《社會制度之商榷》:李宗吾的社會制度設計
2.厚黑救國,在啟蒙和救亡的雙層變奏之下
第五部 李宗吾的晚年
一九 張默生其人
二0 李宗吾的佯狂
二一 嬉笑怒罵的「怕婆經」
二二 厚黑教主征啟六十壽文
二三 李宗吾的晚年交往
二四 佯狂的外表,自卑的內心
二五 知已相逢,和而不同
二六 教主歸冥府
跋
附錄 李宗吾遺作
附錄一 廖緒初步
附錄二 王儉恆事略
附錄三 謝緩青事略
附錄四 楊澤溥事略
序
陳遠先生為李宗吾撰作傳記,堅囑作序,擲下原稿,卻幾乎郵誤。昨日終於收到,今日催稿甚亟,遂以半日閱讀——也正因作者的文筆流暢,引人入勝,方能在半日讀畢這一奇人的平生。
李宗吾一生,大多數人只知道他是「厚黑教主」,以為他提倡做人要「面厚心黑」,卻也有人深知《厚黑學》里寓針砭於嘲諷人類社會,不論在哪一文化體系,其實都有理想與現實之間的落差。聖哲們為我們界定了善惡是非的意義,盼望人間有規范約束。實際的情形,人類還是不脫自私自利的獸性,大多數人不會掩飾,遂以愚陋卑鄙見之於言行,倒也不脫原形。與此等人相處,一見即有戒心,是以此等人,正如路旁的污泥,避之則吉,不成大患;另有一些人,貌忠信而居心險惡,則是道路上的陷坑,防不勝防。李宗吾所謂「厚黑」之人,即是此輩,李宗吾的厚黑學理論,發之於20世紀的前半段。那時的中國,文化已在崩潰之時,本已腐爛,更何況西方文化的強勢侵入。一百多年來,中國在救亡與尋找新方向的雙重壓力下,各種價值觀紛至沓來,令人迷惘。這是一個禮壞樂崩的局面。不少人混水摸魚,居然可以騰達得意,他們看上去是衣冠楚楚道貌岸然,其實是借了黑森林掩藏豺狼虎豹的真面目,吞噬攫奪。李宗吾的厚黑學,則是燃犀燭隱,揭了黑森林中的勾當而已。
狂狷之士,自從楚狂接輿以來,何時無之?只是在文化交替時,世間沒有了規范約束,更多狂生狷士。李宗吾居狂狷之間,狂不足以挑戰,狷不足以自隱,於是嘲世,潔身有所不為。蔣介石禁他的著作,他還居然能老死牖下,也還算是不錯的結果。
李宗吾常以三國人物比喻「厚黑」,為此想起擊鼓罵曹的彌衡,及不能全身而退的孔融。今日之世,他們也都不能有存活的機會!
李宗吾在《厚黑學》之外,還有學術思考及改革理想,對於荀孟之間,個人主義與集體主義之間,社會進化論與無政府主義之間┅┅種種矛盾之處,李宗吾均有其調和的構想。若從辯證論的角度入手,李宗吾的闡釋,仍頗多可以發揮的空間。可惜世人只記得他的厚黑學,卻未在這一方面多加注意。於是,李宗吾終於被他同時代的人忽略,也更為後人遺忘了!
李宗吾一生,大多數人只知道他是「厚黑教主」,以為他提倡做人要「面厚心黑」,卻也有人深知《厚黑學》里寓針砭於嘲諷人類社會,不論在哪一文化體系,其實都有理想與現實之間的落差。聖哲們為我們界定了善惡是非的意義,盼望人間有規范約束。實際的情形,人類還是不脫自私自利的獸性,大多數人不會掩飾,遂以愚陋卑鄙見之於言行,倒也不脫原形。與此等人相處,一見即有戒心,是以此等人,正如路旁的污泥,避之則吉,不成大患;另有一些人,貌忠信而居心險惡,則是道路上的陷坑,防不勝防。李宗吾所謂「厚黑」之人,即是此輩,李宗吾的厚黑學理論,發之於20世紀的前半段。那時的中國,文化已在崩潰之時,本已腐爛,更何況西方文化的強勢侵入。一百多年來,中國在救亡與尋找新方向的雙重壓力下,各種價值觀紛至沓來,令人迷惘。這是一個禮壞樂崩的局面。不少人混水摸魚,居然可以騰達得意,他們看上去是衣冠楚楚道貌岸然,其實是借了黑森林掩藏豺狼虎豹的真面目,吞噬攫奪。李宗吾的厚黑學,則是燃犀燭隱,揭了黑森林中的勾當而已。
狂狷之士,自從楚狂接輿以來,何時無之?只是在文化交替時,世間沒有了規范約束,更多狂生狷士。李宗吾居狂狷之間,狂不足以挑戰,狷不足以自隱,於是嘲世,潔身有所不為。蔣介石禁他的著作,他還居然能老死牖下,也還算是不錯的結果。
李宗吾常以三國人物比喻「厚黑」,為此想起擊鼓罵曹的彌衡,及不能全身而退的孔融。今日之世,他們也都不能有存活的機會!
李宗吾在《厚黑學》之外,還有學術思考及改革理想,對於荀孟之間,個人主義與集體主義之間,社會進化論與無政府主義之間┅┅種種矛盾之處,李宗吾均有其調和的構想。若從辯證論的角度入手,李宗吾的闡釋,仍頗多可以發揮的空間。可惜世人只記得他的厚黑學,卻未在這一方面多加注意。於是,李宗吾終於被他同時代的人忽略,也更為後人遺忘了!
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