內容簡介

本書旨在幫助讀者更好地了解復雜的拉丁美洲。本書作者把拉丁美洲文明看作是世界上最年輕的一種文明,並從全球的、批判的和歷史長時段的角度對它的各個主要因素作了深入的剖析。本書重現了拉丁美洲在目前世界上發揮的重要作用。這些作用表現在許多方面,例如,表現在新反體系運動( 如墨西哥恰帕斯州的新薩帕塔主義運動)上,表現在新城市民眾運動上,表現在新拉丁美洲史學或新拉丁美洲文化上等。


卡洛斯‧安東尼奧‧阿居雷‧羅哈斯(Carlos Antonio AGU IRREROJAS),墨西哥國立自治大學教授和研究員。他曾在巴黎的社會科學高等研究院從事博士後研究。

阿居雷‧羅哈斯教授是19世紀和20世紀的史學專家,也是當代世界主要進程的研究分析家,他的著作已被譯成西班牙文、德文、法文、葡萄牙文、俄文等文字在13個國家出版。本書是他的著作的第一部中文譯本。他目前正在研究拉丁美洲的新反體制運動和意大利的微觀史學。
 

目錄

今天的拉丁美洲︰來自長時段的觀察
當代拉丁美洲史學中的“漫長的20世紀”︰1870—2025年
拉美歷史學家的問題和任務
拉美史學界中的年鑒派
馬克‧布洛赫《歷史學家的技藝》一書在拉美
費爾南‧布羅代爾︰拉丁美洲和巴西
布羅代爾在美洲
費爾南‧布羅代爾在拉丁美洲
費爾南‧布羅代爾和拉丁美洲文明史
1492年的真正含義
恰巴斯和墨西哥1910一1921年的革命︰歷史的分析
恰巴斯、拉丁美洲和資本主義世界體系
 

在20世紀的最後一年和第二個千年的最後幾個月,“全球化”這個詞是再時髦不過的了。無論是為了歡迎它,說它有巨大的功能和帶來了良好的結果;還是為了譴責它,說它制造了災難和帶來了糟糕的結果,事實是,幾乎所有的時事分析家和眼下大多數的社會科學家都已經接受了“全球化”和伴隨“全球化”而來的所謂的現實,似乎它是一個顯而易見又完全嶄新的事實,是一個實際上毋庸置疑的觀點。

另外,也是因為“全球化”觀點不僅僅在學術理論界佔了上風,而且成為了一個含義廣泛、生活中常提到的普通詞匯︰新聞媒體對它進行了大量傳播,普通人在日常談話中也常常引用。這種情況也是世人皆知的。

“全球化”——或者其孿生術語即起源于歐洲的“世界化”——在異乎尋常的大範圍內得到傳播,不僅在學術報告中被引用,而且也在日常言語中也常出現,使它成為研究、分析、評價、預見當今世界發展必要的前提條件或者是基礎條件,甚至是在談論當今世界時也不能回避的一個詞匯。

正因為如此,人們在談論經濟全球化以及隨之而來的越來越多的資本貨生產、銷售、交換和消費的“世界化”。舉例來說,像“世界汽車”的生產和制造,或者可以把地球上所有地區的物流都組織起來進行銷售的小市場。還有就是出現了“全球”和全球化的消費者。他們能夠從自己的電腦上對來自任何一個國家的產品下達指令,同時也不斷地、越來越多地把來自世界各地的物品充實到自己的生活習慣和周圍環境中去。

同樣,人們也在談論這個正在興起的、假設的全球化所產生的後果,也就是說,政府的職能以及“國家”的機器和機構將被削弱,不斷發展的、權勢越來越大的、跨國的、國際的、泛地區的組織將從中受益。這些組織中有的就是公開的世界或者全球機構,比如國際貨幣基金組織、世界銀行、世界貿易組織。面對龐大的“全球”權力中心的決定,“國家邊境”變得越來越脆弱,各國政府的作用越來越小,同時民族性的標志和特征被破壞而出現了危機。在上層,是因為有跨國機構;在下層,是因為有來源不同、特征不同、形形色色的地方和地區的要求。

同樣,有人堅持所謂的“全球化”對社會生活的作用,像遍布全球的可口可樂和麥當勞“文化”以及它們產生的各種各樣的影響。還有,一些生活習慣、穿著打扮、音樂欣賞、言談舉止、標志或形象在全球內的傳播,似乎都試圖將全世界各個社會都擁有統一“標準”。“全球化”的捍衛者似乎只強調這些社會的趨同性和現代社會共同擁有的因素。

于是乎,全球化的捍衛者、研究學者甚至是普通的旁觀者,都會強調新聞報道的即時性以及在世界上發生的“所有”事件可能在同一時刻幾乎對所有人產生影響,同時也一而再、再面貌一新一地重復“地球村”這個在當今社會已經成為典型論斷的術語。

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