內容簡介

本書是太虛大師為揭示佛教為一面向現實的宗教所做的理論論證,是建構其“人生佛教”理論基礎的重要著作。全書分宗依論,論宗體論,宗用論三。其中宗依論即1927年大師在杭州靈隱寺撰寫的《現實主義》,宗體論是1938年起大師在漢藏教理學院講授的內容(在世時僅講出第一章“現實之理”),宗用論是編輯大的有關論文而成。本書收錄了“宗依論”和“宗體論”兩部分。


太虛(1890—1947),法名唯心,字太虛,號昧庵,欲姓呂,乳名淦森,學名沛林。大師16歲出家,青年時思想活躍、向往革命。他一生致力于振興佛教、建設新佛教文化事業,提出“教理革命”、“教制革命”、“教產革命”的佛教三大革命,並指出近代佛教應朝著建設“人生佛教”的方向發展,被認為是中國近代佛教改革運動的理論家和實踐家。
 

目錄

敘論
上編 宗依論
第一章 能知現實之方法
第一節 現比真似
第二節 算學略說
第三節 聲明略說
第四節 立破真似
第五節 聞量與能知方法之評判
第二章 所知現實之成事
第一節 所知有情
第二節 所知器界
第三節 所知情器
第四節 超情佛剎
第五節 所知成事評判
第三章 所知現實蘊素
第一節 大蘊處界
第二節 五位百法
第三節 諸法相攝
第四節 諸法施設
第五節 所知蘊素差別
第四章 所知事素之關系
第一節 因緣生果
第二節 因緣情器
第三節 因緣佛剎
第四節 因緣法界
第五節 所知關系評判
第五章 能知所知之抉擇
第一節 能知方法之抉擇
第二節 所知成事之抉擇
第三節 所知蘊素之抉擇
第四節 一切所知之抉擇
第五節 能知所知之關系
中篇 宗體論
第一章 現實之理
第一節 現實實事
第二節 現事實性
第三節 現性實覺
第四節 現覺實變
第五節 四現實輪
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