李鎮西老師17個經典課例,每個課例包括課堂實錄與反思等部分。第一人稱的寫法,將課堂發生的一切有意義的場景、對話、課堂智慧、作者當時的所思所想等一一娓娓道來,可謂是原汁原味的課堂,讀者如身臨其境,當能得到最多的信息,從而引發深入的思考。本書為全新封面的第二版,裨補之前的缺漏,部分篇目進行重新反思,理念有所更新。著名教育家錢夢龍,著名特級教師程紅兵作序。
李鎮西,1958年生。中學語文高級教師,四川省特級教師。1982年畢業于四川師範大學中文系,先後在四川樂山一中、成都玉林中學、成都石室中學、成都鹽道街中學外語學校擔任班主任兼語文教師。2003年6月于蘇州大學獲教育哲學博士學位。曾短暫擔任成都市教科所教育發展研究室主任。著有《愛心與教育》、《做最好的老師》等三十余部著作。現供職于成都武侯實驗中學。
目錄
第二版序教育人生︰不斷地“修訂”與“再版”
序一/錢夢龍
序二/程紅兵
自序 細思碎想
1 為什麼說“大約孔乙己的確死了”——《孔乙己》教學實錄與反思
2 “您喜愛的座右銘?懷疑一切。”——《在馬克思墓前的講話》教學實錄與反思
3 走進朱自清的世界——《荷塘月色》教學實錄與反思
4 用感情融匯感情,讓思想踫撞思想——《冬天》教學實錄與反思
5 欣賞與質疑——《世間最美的墳墓》教學實錄與反思
6 “萬類霜天競自由”——《沁園春•長沙》教學實錄與反思
7 和學生一起沉醉——《再別康橋》教學實錄與反思
8 溫馨的記憶——一次作文評講的教學實錄與反思
9 熱血在燃燒——《贊美》教學實錄與反思
10 叩問愛情——《致女兒的信》教學實錄與反思
11 “禮教”何以“殺人”——《祝福》教學實錄與反思
12 “生活在恐懼中”——《裝在套子里的人》教學實錄與反思
13 迎面吹來涼爽的風——《邊城》教學實錄與反思
14 “假使我們不去打仗”——《荷花澱》教學實錄與反思
15 “道之所存,師之所存也”——《師說》教學實錄與反思
16 和學生一起平等地研讀——《山中訪友》教學實錄與反思
17 讓人們因我的存在而感到幸福——《一碗清湯蕎麥面》教學實錄與反思
附一 听李鎮西老師講課有感/魏智淵
附二 真正的“教書匠”/陳啟艷
附三 寓愛于教,大道自然/孫玉生
序一/錢夢龍
序二/程紅兵
自序 細思碎想
1 為什麼說“大約孔乙己的確死了”——《孔乙己》教學實錄與反思
2 “您喜愛的座右銘?懷疑一切。”——《在馬克思墓前的講話》教學實錄與反思
3 走進朱自清的世界——《荷塘月色》教學實錄與反思
4 用感情融匯感情,讓思想踫撞思想——《冬天》教學實錄與反思
5 欣賞與質疑——《世間最美的墳墓》教學實錄與反思
6 “萬類霜天競自由”——《沁園春•長沙》教學實錄與反思
7 和學生一起沉醉——《再別康橋》教學實錄與反思
8 溫馨的記憶——一次作文評講的教學實錄與反思
9 熱血在燃燒——《贊美》教學實錄與反思
10 叩問愛情——《致女兒的信》教學實錄與反思
11 “禮教”何以“殺人”——《祝福》教學實錄與反思
12 “生活在恐懼中”——《裝在套子里的人》教學實錄與反思
13 迎面吹來涼爽的風——《邊城》教學實錄與反思
14 “假使我們不去打仗”——《荷花澱》教學實錄與反思
15 “道之所存,師之所存也”——《師說》教學實錄與反思
16 和學生一起平等地研讀——《山中訪友》教學實錄與反思
17 讓人們因我的存在而感到幸福——《一碗清湯蕎麥面》教學實錄與反思
附一 听李鎮西老師講課有感/魏智淵
附二 真正的“教書匠”/陳啟艷
附三 寓愛于教,大道自然/孫玉生
序
《听李鎮西老師講課》是2005年出版的。五年來,我收到不少老師來信(包括電子郵件)談他們對本書的感受,周圍也有不少讀者說他們“很喜歡”我這本課堂實錄,因此我知道了這本課堂實錄受到許多老師的歡迎。我很欣慰。在此,我向本書所有的讀者致以真誠的謝意!
實話實說,我一直覺得,本書的書名有些“霸道”——以我名字署名的著作居然叫《听李鎮西老師講課》!我有什麼資格要求老師們都來听我“講課”?當初出版社取這個名字時對我說,這個書名“比較搶眼”, “有賣點”。也許我心靈深處也有“利益驅動”吧,便默認了。但我現在要借這第二版序言聲明一下,其實,這本書只是我的一個課堂實錄及反思的匯集,是我的教學特點(或者說“教學個性”)的“現場展示”,是為語文教學百花園提供的“一朵花”,完全沒有要以此為“樣板”去要求大家都像我這樣上課的意思。可供借鑒處當然可以借鑒,值得質疑處完全可以質疑。
之所以要出版第二版,原因主要有兩個︰
一是原來的版本中有不少文字錯誤,這是當初我校對不細造成的,真對不住讀者!這次,編輯認真進行了校對,改正了不少錯誤。我向編輯老師表示感謝!
二是近幾年我對語文教學有了一些新的思考,這些思考體現在我現在的一些課堂中。比如,在山東杜郎口中學上的那堂《一碗清湯蕎麥面》,就顯然不同于過去的一些課。盡管這堂課在尊重學生主體性方面還不及杜郎口中學的老師們,但于我而言已經是很大的進步了。由于增加了近年來的兩篇課堂實錄和反思,全書字數自然“超重”,于是不得不刪掉兩篇原來的實錄——其實,刪掉的《“風雨中的樹葉”︰從祥子到老舍》、《以學生的心靈為起點》也很有研究意義,只是限于篇幅,就不得不忍痛“減肥”了。
就課堂教學來說,我現在想得最多的是重新定位課堂師生關系,教師的所謂“教”一定要服務于學生的“學”。教師講得再好,學生若不會,還是等于零!“以人為本”不應該只是口號,而應該落實在學校的每一個環節,包括課堂的每一個細節上。
應該說,我的課很注重調動學生的參與,我也特別“擅長”激活學生,但和杜郎口中學的同行們相比,我的“調動”與“激活”不過是在骨子里的“教師中心主義”框架下,教師對學生的“牽拉”與“挑逗”,還不是真正把課堂還給學生。我認為,真正的民主課堂,就應該真正把學生放在心中,讓學生成為課堂的主人,把“教”的過程變成“學”的過程。最近,我已經開始探索新的課堂教學模式,前不久為全校老師上了兩篇課文,分別是張曉風的《春之懷古》和蒲松齡的《狼》。我完全拋棄了我過去的教學風格和方式,采用以學生為主體的教學策略與操作模式,我盡量少講,把課文交給學生,把時間留給學生。結果,無論是課堂氛圍,還是教學效果,都超過了我的預想,也受到了老師們的好評。目前我的課堂改革當然還做得不夠,但我會為此不斷努力。
于漪老師有一句話讓我非常感動︰“與其說我一輩子做語文教師,不如說我一輩子學做語文教師。”這里的“學做”就是對教學藝術的不斷探尋,而“一輩子學做”則是對教育境界的終生追求。我想,如果把一個人的一生比作一部自己的著作,那麼這部“著作”其實也在不斷地“修訂”與“再版”,而且永遠沒有完成的那一天。我願意向于漪老師學習,“一輩子學做語文教師”,不斷地“修訂”與“再版”自己的教育人生。
再次謝謝所有讀到這本書的老師和其他讀者!
實話實說,我一直覺得,本書的書名有些“霸道”——以我名字署名的著作居然叫《听李鎮西老師講課》!我有什麼資格要求老師們都來听我“講課”?當初出版社取這個名字時對我說,這個書名“比較搶眼”, “有賣點”。也許我心靈深處也有“利益驅動”吧,便默認了。但我現在要借這第二版序言聲明一下,其實,這本書只是我的一個課堂實錄及反思的匯集,是我的教學特點(或者說“教學個性”)的“現場展示”,是為語文教學百花園提供的“一朵花”,完全沒有要以此為“樣板”去要求大家都像我這樣上課的意思。可供借鑒處當然可以借鑒,值得質疑處完全可以質疑。
之所以要出版第二版,原因主要有兩個︰
一是原來的版本中有不少文字錯誤,這是當初我校對不細造成的,真對不住讀者!這次,編輯認真進行了校對,改正了不少錯誤。我向編輯老師表示感謝!
二是近幾年我對語文教學有了一些新的思考,這些思考體現在我現在的一些課堂中。比如,在山東杜郎口中學上的那堂《一碗清湯蕎麥面》,就顯然不同于過去的一些課。盡管這堂課在尊重學生主體性方面還不及杜郎口中學的老師們,但于我而言已經是很大的進步了。由于增加了近年來的兩篇課堂實錄和反思,全書字數自然“超重”,于是不得不刪掉兩篇原來的實錄——其實,刪掉的《“風雨中的樹葉”︰從祥子到老舍》、《以學生的心靈為起點》也很有研究意義,只是限于篇幅,就不得不忍痛“減肥”了。
就課堂教學來說,我現在想得最多的是重新定位課堂師生關系,教師的所謂“教”一定要服務于學生的“學”。教師講得再好,學生若不會,還是等于零!“以人為本”不應該只是口號,而應該落實在學校的每一個環節,包括課堂的每一個細節上。
應該說,我的課很注重調動學生的參與,我也特別“擅長”激活學生,但和杜郎口中學的同行們相比,我的“調動”與“激活”不過是在骨子里的“教師中心主義”框架下,教師對學生的“牽拉”與“挑逗”,還不是真正把課堂還給學生。我認為,真正的民主課堂,就應該真正把學生放在心中,讓學生成為課堂的主人,把“教”的過程變成“學”的過程。最近,我已經開始探索新的課堂教學模式,前不久為全校老師上了兩篇課文,分別是張曉風的《春之懷古》和蒲松齡的《狼》。我完全拋棄了我過去的教學風格和方式,采用以學生為主體的教學策略與操作模式,我盡量少講,把課文交給學生,把時間留給學生。結果,無論是課堂氛圍,還是教學效果,都超過了我的預想,也受到了老師們的好評。目前我的課堂改革當然還做得不夠,但我會為此不斷努力。
于漪老師有一句話讓我非常感動︰“與其說我一輩子做語文教師,不如說我一輩子學做語文教師。”這里的“學做”就是對教學藝術的不斷探尋,而“一輩子學做”則是對教育境界的終生追求。我想,如果把一個人的一生比作一部自己的著作,那麼這部“著作”其實也在不斷地“修訂”與“再版”,而且永遠沒有完成的那一天。我願意向于漪老師學習,“一輩子學做語文教師”,不斷地“修訂”與“再版”自己的教育人生。
再次謝謝所有讀到這本書的老師和其他讀者!
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