中國古典建築的意象化生存
中國古典建築的意象化生存
本書的研究內容包括:中國古代建築及其研究、意象范疇與中國古典建築、古建意象化的理性與非理性、人文背景下古建意象化的基本精神等八章。
中國古代建築的技術和藝術水平，曾經達到了世界建築文化的頂峰。建築以「間」為單元，形成以木構架為主的結構體系，並以磚、石、土材相配合，形成一種特有的組合體，它們具有以下主要特點：
中國古代城市營造中的朴素自然觀，曾創造了宜人的人居環境，城市、建築、園林是一個有機整體。城市的選址依托大自然，城市周圍或有綠色的山林，或有優美的水面；城市中的水網系統充分利用自然水系，沿主要水系形成綠色地帶。都城中按方位的不同建有皇家壇、廟，皆有大片綠地林木環抱。城中官衙、民居的合院以至私家園林也均有綠化，更不用說皇家園林了。中國古代的城市、建築、園林一體化，組成了適合人們游憩棲居的良好人居環境。
中國古代建築雖以「間」為單位組成四合院，但相互組織的單位是「群」，「群」是中國建築的基礎。「間」和「群」是體現和諧之關的所在。這些「間」、「群」又與自然山形、水面結合，豐富了山水城市的內涵。在城市中，「間」和「群」又形成分層次的街巷空間結構，城市群落有機的組織是中國城市關的主要特點。這些山水城市注重宅第的選址、排水，及有利於城市基礎設施的建設。街坊、里弄成為組織、管理生活的基本要素。以「間」為基本單位，形成單體，再由單體圍合組織成建築群體。群體的組織，反映了社會層次的高低，也反映出貧富的等級性。故此，我們便能看到故宮壯麗、天壇均衡、孔廟庄嚴、民居活潑的各類建築群體。木構架的使用和形制的完善，是中國古代建築的另一重要特點。舉架、開間作為形制的基本標准，既可適應社會組織結構中不同等級層次的要求，也能適應不同建築功能的需要。四合院空間的穿透組織，不論是連續的建築群，還是獨立的一顆印民居合院組合，都具有內向封閉的空間特點。由於防御和氣候的需要，也多采用內向的院落式布局，強調圍合。
