內容簡介
本書作者這樣看待中國古代文學的發展歷程︰文學是人類精神的表現形式之一,它通過一定的語言形式表現一定歷史時期內,人對自身的認識和肯定的程度,即有類對自身發現和覺醒的程度,人對自身全部本質力理實現的向往及變為現實的程度;文學與其他文化或藝術載體之所以不同,他是用語言創造了人為了實現自我全部本質力量的精神境界——文學之所以是語言的藝術,就在于它借助于某種語方形式創造對人類普遍精神的“直接感受”或“體驗”,借用美國學者蘇珊‧朗格的觀念是︰“生命的形式”。
目錄
引 言
第一章 偶辭儷句的發生期
第一節 運動與穩定——“和”的思想——“類”的覺醒之一
第二節 運動與穩定——“文”的思想——“類”的覺醒之二
第三節 先秦典籍中的偶辭儷句
第四節 偶辭儷句的審美“意味”
結語
第二章 偶辭儷句的繁興期
第一節 前後漢對偶句發展的軌跡
第二節 疏論——先秦偶句在漢代的發展
第三節 辭賦——偶辭儷句的淵藪
第四節 閎放——漢人偶儷句的審美意向
結語
第三章 從偶儷鋪張到駢體成文
第一節 個體的覺醒與駢體文形成之內在聯系
第二節 漢魏文章——駢文的過渡時期
第三節 新的“解釋”——心靈平衡中的個體價值
結語
第四章 古文的中斷與魏晉文章
第一節 玄學與個性解放及駢文偶辭產生之關系
第二節 鄴下風流的梗概多氣
第三節 竹林暢飲中的人生悲歌
結語
第五章 駢文的正式形成
第一節 清談對“人”的全面發現和對文學語言的影響
第二節 西晉群才的綺靡瀏亮
第三節 初期駢文的審美特征
結語
引用書目舉要
第一章 偶辭儷句的發生期
第一節 運動與穩定——“和”的思想——“類”的覺醒之一
第二節 運動與穩定——“文”的思想——“類”的覺醒之二
第三節 先秦典籍中的偶辭儷句
第四節 偶辭儷句的審美“意味”
結語
第二章 偶辭儷句的繁興期
第一節 前後漢對偶句發展的軌跡
第二節 疏論——先秦偶句在漢代的發展
第三節 辭賦——偶辭儷句的淵藪
第四節 閎放——漢人偶儷句的審美意向
結語
第三章 從偶儷鋪張到駢體成文
第一節 個體的覺醒與駢體文形成之內在聯系
第二節 漢魏文章——駢文的過渡時期
第三節 新的“解釋”——心靈平衡中的個體價值
結語
第四章 古文的中斷與魏晉文章
第一節 玄學與個性解放及駢文偶辭產生之關系
第二節 鄴下風流的梗概多氣
第三節 竹林暢飲中的人生悲歌
結語
第五章 駢文的正式形成
第一節 清談對“人”的全面發現和對文學語言的影響
第二節 西晉群才的綺靡瀏亮
第三節 初期駢文的審美特征
結語
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