全像觀音

在人類出現之前的漫長歲月里，宇宙本無什麼所謂「神」的，只是有了人類以后，隨之而出現了神。人類創造了自己的人類社會，同時也創造出主宰自己命運的神的世界。中國是個富有造神傳統的國家，可謂時間久遠、門類齊全、數量眾多，名目繁多的神鬼仙佛雜處人間，遍布中國大地。
人人都向往幸福，可實際生活並非樂園和凈土，人們得到的往往是委屈、煩惱、種種不公平，乃至沒完沒了的天災人禍。於是神佛菩薩們站了出來。
神佛菩薩是人們編織出來的美夢。夢想發財者、夢想當官者，以至夢想長生、得子、求偶、平安、健康……者，都可以找到相應的神明，諸神可以滿足世俗的一切願望！這是因為諸神能給人們帶來幻想的幸福。於是，無數善男信女可憐巴巴地匍伏於泥胎木像面前。這是人類文明史上的喜劇?還是悲劇?
神佛信仰是個復雜而又極其長久的話題。諸神生活在超凡世界里，但其實他們一天也不曾離開過人間。神的世界，就是人的世界。神的世界是人間世界的一個組成部分，一個補充。人們在人間世界里找不到的企望、寄托、慰藉，還有報應，都可以到神的世界里去尋找，並且往往可以找到。
說到底，神就是人，是被神化了的人，是超人。
包括民間佛道信仰在內的傳統文化為全民所尊崇，所信仰，所喜愛，佛家道門所弘揚的慈悲行善、普度眾生的精神，千百年來早巳深入人心，有着巨大影響，且具有極為頑強的生命力。 「文革」期間，所有民間節日都被當作「四舊」而橫掃，而佛道信仰更被視為典型的「牛鬼蛇神」、 「封建迷信」慘遭滅頂之災。可當這癲狂的時期一過，這些民俗節日和佛道信仰不但「東山再起」，而且空前興盛起來。一些殘破的寺院也被修葺一新，大小寺院的香火更是從南到北，越燒越旺。
民間文化是全民的文化，民俗節日是全民的節日。寄托着整個民族對美好生活的熱烈追求和向往的全民節日和民俗，如春節、元宵節、粽子節(端午)、月餅節(中秋)、臘八節以及春節大放鞭炮崩「鬼」驅邪，怎麼可能「橫掃」掉呢?這不是哪個人一句命令就能「滅」得了的。
凡是與人生這個大問題密切相關的文化現象，都是最有生命力的。中國民俗文化的主流是健康的、積極的，充滿着福運、祥和、真誠和純朴；隨着時代的進步，其本身也在不斷地變化，賦予了新的含意。今天的福祿壽三星、和合二仙、門神、土地爺，乃至觀音、關公等神明，神味兒已經淡薄，而人情味兒卻頗濃厚，成為與人們十分親近的吉祥神，甚至成了家庭的「一員」。