現代戰略的締造者︰從馬基雅維利到核時代

第一部分 現代戰爭的起源
第一章 馬基雅維利︰戰爭藝術的復興 費利克斯‧吉爾伯特
第二章 拿騷的莫利斯、古斯塔夫斯‧阿道弗斯、雷蒙多‧蒙泰庫科利與
17世紀的“軍事革命” 岡瑟‧E.羅滕伯格
第三章 沃邦︰科學對戰爭的影響 亨利‧格拉克
第四章 腓特烈大帝、吉伯特、比洛︰從王朝戰爭到民族戰爭 R.R.帕爾默
第二部分 戰爭的擴展
第五章 拿破侖與戰爭的革命 彼得‧帕雷特
第六章 約米尼 約翰‧夏伊
第七章 克勞塞維茨 彼得‧帕雷特
第三部分 從工業革命到第一次世界大戰
第八章 亞當‧斯密、亞歷山大‧漢密爾頓、弗里德思希‧李斯特︰
軍事力量的經濟基礎 愛德華‧米德‧厄爾
第九章 思格斯和馬克思論革命、戰爭和社會中的軍隊 西格蒙德‧紐曼和馬克‧馮‧哈根
第十章 普魯士——德國流派︰毛奇與參謀本部的興起 哈約‧霍爾博恩
第十一章 毛奇、施里芬與戰略包圍論 岡瑟‧E.羅滕伯格
第十二章 德爾布呂克︰軍事史學家 戈登‧A.克雷格
第十三章 俄國軍事思想︰西方楷模與蘇沃洛夫的影響 沃爾特‧平特納
第十四章 比戈、加利埃尼、利奧泰︰法國殖民戰爭的發展 道格拉斯‧波奇
第十五章 從開國之初至第一次世界大戰結束的美國戰略 拉塞爾‧F.韋格利
第十六章 阿爾弗雷德‧塞耶‧馬漢︰海軍史學家 菲利普‧A.克羅爾
第四部分 從第一次到第二次世界大戰
第十七章 作為戰略家的政治領導人 戈登‧A.克雷格
第十八章 人與火的較量︰1914年的進攻信條 邁克爾‧霍華德
第十九章 機械化戰爭時代的德國戰略（1914年至1945年）邁克爾‧蓋耶
第二十章 利德爾‧哈特和戴高樂︰有限義務與機動防御 布賴恩‧邦德和馬丁‧亞歷山大
第二十一章 來自藍天中央的聲音︰空權理論家 戴維‧麥基薩克
第二十二章 蘇聯戰略的形成 康多莉扎‧賴斯
第二十三章 盟國歐洲戰略（1939年至1945年） 莫里斯‧馬特洛夫
第二十四章 太平洋戰爭中美國和日本的戰略 D.克萊頓‧詹姆斯
第五部分 1945年以來
第二十五章 頭兩代核戰略家 勞倫斯‧弗里德曼
第二十六章 核時代的常規戰爭 邁克爾‧卡弗
第二十七章 革命戰爭 約翰‧夏伊和托馬斯‧W.科利爾
第二十八章 關于當今和未來的戰略的思考 戈登‧A.克雷格和費利克斯‧吉爾伯特
作者簡介
書目說明
索引
鳴謝
出版說明

編譯這套書，是我們多年的心願。

二十多年前，中國國門打開。中國向世界開放，主要是向西方開放。西方的思想文化通過各種渠道涌入，這是中國近現代史上的又一次“西學東漸”。比起前幾次“西學東漸”來，其規模和內容都擴大和豐富了許多。在眾多的“西學”中，關于國際關系的西方學說佔了塊相當突出的位置。這個現象很值得研究。追想前一次“西學東漸”，即上個世紀的“五‧四”時期，很少有西方“國際關系學”進入中國。這與當時中國基本上還是听任列強宰割的國際地位有關。“救亡”都還來不及，何能奢談“國際關系”？不過，盡管在那麼困難的環境中，還有有一些介紹歐洲外交听的著作問世。武漢大學、北京大學、清華大學還專門開設了國際研究課程。

20世紀70年代末80年代初以來，“西學”中的國際關系學說得以在中國較大規模地傳播，恐怕與美國的力量（亦可稱其道“硬力量”和“軟力量”的綜合）和中美文化交流活躍這一現實有關。“西學”中的國際關系學說儼然就是美國的國際關系學說。“以美國為主”是這一次“西學東漸”的一大特色。

然而，美國並不是我們現在所接觸的西方國際關系學說的發源地。三百多年前，在歐洲出現了近現代國際關系體系的基本框架時，美國尚未立國。北美還是英國的殖民地。稍後一些，當歐洲的一些思想家、政治家在構築政治學和國際關系學說的一些基本理論時，美國還在忙于地理上的拓荒。當時美國人對世界的了解並不此閉關鎖國的中國人多。

美國真正成為西方國際關系學說的重鎮，其發展是在第一次世界大戰結束以後。因為歐洲已不是國際政治的中心舞台。第一次世界大戰的結果是這一中心舞台向歐洲的兩側轉移。待到第二次世界大戰結束之後，美國從歐洲“引進”了一批重量級的國際關系研究者和實踐者，再輔之以雄厚的資金支持，“國際關系學”便在美國得到了真正的大發展。當然，這與美國的超級大國地位以及美國的全球戰略需要有直接關系。這便是 多年前中國國門打開，又一次“西學東漸”時中國人面對的那種美國國際關系學派林立，文章汗牛充棟的蔚然大觀。再到美蘇“冷戰”結束，美國成為惟一支配性的超級大國之後，其話語霸權在國際關系這一領域中就更加明顯了。這一顯然攜帶著巨大的歷史慣性力量的現象，隨著“全球化”，還在持續顯現。

不過，于那些需要對世界有盡可能透徹了解的當代中國人，尤其是致力于學習國際關系的青年學子來說，要緊的是了解一些本源的東西，如西方的文明史，擴張史，國際關系史，以及背後的基本觀念和思想，或謂陳樂民先生多次提醒的，要注意西方“精神的歷史”。這種“精神的歷史”當包括西方國際關系學說的本源性思考在內。這一本源性問題，實際上是西方學說的核心價值觀。它們產生在歐洲，後來又被一代代美國學者們繼承了。我想，這就是為什麼劉同舜先生在為《當代西方國際關系理論》作序時，特別地指出“就核心概念的歸納和理論框架的錘煉而言，英國學派的‘國際關系’、‘國際社會’和‘世界社會’的哲學基礎、歷史底蘊和分析方法，較之‘主流’的現實主義、新現實主義和新自由主義似高出一籌”。

所以說，我們現在翻譯出版的這一套書，是在介紹西方國際關系的“精神的歷史”。這些書是西方學界認可的真正的“經典之作”，被作為“經典教材”一版再版，不斷成為西方國際政治課堂中的必讀書目，並影響了一代又一代的西方國際政治戰略人士、外交家和學者。現在我們看到的國際關系的各種表象，西方大國的外交政策，戰略考慮，其實都出于他們的“精神歷史”的本源。西方的大學，包括美國大學的課堂，並不數典忘祖。他們講授政治學理論和國際關系理論，亦多要從古希臘講起。現任哈佛大學肯尼迪政府管理學院院長的約瑟夫‧奈是曾用了大工夫，把修昔底德的一部《伯羅奔尼撒戰爭史》翻爛吃透了的。這是他們精神家園的最終皈依。我們要了解西方，不能不了解他們的精神家園。

西方國際關系學說中的核心觀念究竟是什麼？我們所編譯的這套書中做了比較透徹的介紹。應該說，介紹西方國際政治學說的核心觀念，或本源性思考，是這套書的一大特色。中國讀者和青年學生可以通過閱讀這套書了解西方的這一領域學說的核心部分，如果不僅僅停留在閱讀一些介紹性的著作上是達不到這一點的。當然，介紹性的著作亦必不可少。

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