人類學歷史與理論

第一章 人類學的視野
　人類學和民族學
　「四分支」研究
　理論和田野民族志
　人類學范式
　人類學歷史的視野
　總結提要
第二章 人類學傳統的先驅
　自然法則和社會契約
　18世紀歐洲的人性定義
　社會學和人類學思想
　總結提要
第三章 不同的進化觀點
　生物學和人類學傳統
　單線進化論
　普遍進化論
　多線進化論與文化生態學
　新達爾文主義
　總結提要
第四章 傳播論和文化區域理論
　傳播論先驅：語言學、繆勒、巴斯蒂安
　嚴格意義上的傳播論
　文化區域和區域研究
　總結提要
第五章 功能主義與結構—功能主義
　進化論先驅和有機體類比
　杜爾干社會學
　馬林諾夫斯基的功能主義
　拉德克利夫—布朗的結構—功能論
　馬林諾夫斯基和拉德克利夫—布朗的影響
　總結提要
第六章 行動中心、過程論
　和馬克思主義觀點
　行為中心與過程研究
　馬克思主義研究觀點
　三個田野民族志爭論
　總結提要
第七章 從相對論到認知科學
　弗朗茲·博厄斯和文化相對論的興起
　文化與人格
　原始思維？
　走向認知科學
　結構語義學
　總結提要
第八章 結構主義，從語言學到人類學
　索緒爾和結構語言學
　列維—斯特勞斯和結構人類學
　結構主義和人類學國家傳統
　總結提要
第九章 后結構主義、女權主義
　和（其他）派別
　后結構主義和人類學
　人類學中的女權主義
　兩種標新立異的折衷主義
　總結摘要
第十章 闡釋與后現代主義研究
　埃文斯—普里查德的闡釋主義方法
　格爾茨的闡釋主義
　隨時代變更的概念
　東方學、西方學和全球化
　后現代主義和后現代人類學
　總結提要
第十一章 結論
　國家傳統與人類學理論的未來
　對人類學史的進一步思考
　總結提要
附錄一 書中提到的人物生卒年表
附錄二 參考文獻
譯后記

這本書始於為人類學理論課程准確的一組演講筆記，但是它發展成了一些很不同的東西。在對手稿進行的幾遍修訂中，我一直在思考著如何看待觀念史方面的人類學理論的爭論、國家傳統與思想流派的發展，以及個人及他們介紹給學科的新見解的影響。我最終用我相信是獨特卻折衷的方法完成了工作，我也相信這是在所有各種多樣性中搞清人類學理論的最佳途徑之一。

我的目的是在人類學實踐者的興趣的背景中介紹人類學理念的發展。人類學家們的興趣時合時分，每個人類學家都有他們自己的假設與問題。例如，博厄斯將文化視為一種共享的知識體，拉德克利夫-布朗則有志於將社會當作一種相互關聯的關系叢進行探討；這就引發了完全不同的問題。雖然我們的問題和假設可能與他們又不相同，今天的人類學家卻對他們兩者都充滿敬意。這本書用主題和年代兩種要素組織起來，我也力求同時一方面強調人類學理念的延續和轉變，另一方面關注過去和現在的重要人物的影響。當人類學家們轉換了他們的問題或擯棄了他們舊有的假設（時常會出現這樣的個案）之時，或者當他們擯棄了他們直接的先驅者們的預設之時，在有些地方我也會強調斷裂。在這些延續、轉變和斷裂背後的個人和社會原因是非常令人著迷的話題。

為了讓那些還沒有掌握學科史知識的人閱讀方便，本書中包括了每章結尾的建議閱讀書目、詞匯表，以及一個包含幾乎所有在文中提及其著作的作者們的生卒年表。那些較年輕的、在世的人類學家只有非常少的影影綽綽的出生年代資料。我也注意在參考書目中提及引用版本年代的同時，用方括號注出原始出版物的出版年代。我在文中提到一本書中的一篇文章時，都會在方括號中標注出文章最初出版的年代。在參考書目中，在方括號中的單一年代是其作為一冊書發表的第一版原語言版本的出版年代；而在方括號中的一個連續年代則是在一套叢書內所有篇章的原出版年代。

許多人為改善我的文本做出了貢獻。喬伊·巴納德（Joy Bar-uard）、艾里斯·瓊-克萊因（Iris Jean-Klein）、查爾斯·傑德里吉（Charles J?drej）、亞當·庫珀、傑西卡·庫珀（Jessica Kuper）、彼得·斯卡爾尼克（Peter Skalnik）、迪米特里·欽特吉洛尼斯（Dimi-tri Tsintjilonis）及三位匿名評審人都提出過有益的建議。我的學生也一直給予我幫助，他們提出了一些最好的問題並引進我對那些相關問題的注意。