針灸甲乙經(新校版)

針灸甲乙經卷之一
精神五藏第一
五藏變腧第二
五藏六腑陰陽表里第三
五藏六腑官第四
五藏大小六腑應候第五
十二原第六
十二經水第七
四海第八
氣息周身五十營四時日分漏刻第九
營氣第十
營衛三焦第十一
陰陽清濁精氣津液血脈第十二
津液五別第十三
奇邪血絡第十四
五色第十五
陰陽二十五人形性血氣不同第十六

針灸甲乙經卷之二
十二經脈絡脈支別第一(上)
十二經脈絡脈支別第一(下)
奇經八脈第二
脈度第三
十二經脈標本第四
經脈根結第五
經筋第六
骨度腸度腸胃所受第七
……

夫醫道所興，其來久矣。上古神農，始嘗草木而知百藥。黃帝咨詢訪岐伯、伯高、少俞之徒工，內考五藏六腑，外綜經絡血氣色候，參之天地，驗之人物，本性命，窮神極變，而針道生焉。其論至妙，雷公受業，傳之於後。伊尹以亞聖之才，撰用《神農本草》，以為《湯液》。

中古名醫有俞跗、醫緩、扁鵲，秦有醫和，漢有倉公，其論皆經理識本，非徒診病而已。漢有華佗、張仲景。其他奇方異治，施世者多，亦不能盡記其本末。若知直祭酒劉季琰，病發於畏惡，治之而瘥。雲：「後九年，季琰病應發，發當有感，仍本於畏惡，病動必死。」終如其言。仲景見侍中王仲宣，時年二十余，謂曰：「君有病，四十當眉落，眉落半年而死。」令服五石湯可免，仲宣嫌其言忤，受湯勿服。居三日，見仲宣謂曰：「服湯否？」仲宣曰：「已服。」仲景曰：色候因非服湯之診，君何輕命也！仲宣猶不言。後二十年果眉落，後一百八十七日而死，（「七」《醫經正本書》無。）終如其言。此二事雖扁鵲、倉公元以加也。華佗性惡矜技，終以戮死。仲景論廣伊尹《湯液》為數十卷，（「數十」，明抄本作「十數」。）用之多驗。控太醫令王叔和，撰次仲景選論甚精，指事施用。（明抄本作「皆可」。）

按《七略》、藝文志，《黃帝內經》十八卷。今有《針經》九卷，《素問》九卷，二九十八卷，即《內經》也。亦有所忘（「忘」，明抄本作「亡」。）失，其論遐遠，然稱述多而切事少，有不編次。比按倉公傳，其學皆出於《素問》論病精微，《九卷》原本經脈，其義深奧，不易覺也。又有《明堂孔穴針灸治要》，皆黃帝岐伯選事也。三部同歸，文多重復，錯互非一。甘露中，吾病風加苦聾，百日方治，要皆淺近。乃撰集三部，使事類相從。刪其浮辭，除其重復，論其精要，至為十二卷。《易》曰：觀其所聚，而天地之情事見矣。況物理乎。事類相從，聚之義也。夫受先人之體，有八尺之軀，而不知醫事，此所謂游魂耳。若不精通於醫道，雖有忠考之心，仁慈之性，君父危困，赤子塗地，無以濟之。此固聖賢所以精思極論，盡其理也。由此言之，焉可忽乎。其本論，其文有理，雖不切於近事，不甚刪也。若必精要，後其閑暇，當撰核以為教經雲耳。