伊斯蘭教史

第一編 伊斯蘭教的興起
引言
第一章 伊斯蘭教興起前的阿拉伯社會
第一節 阿拉伯半島的自然狀況
地理位置 地形地貌 氣候物產 經濟區域
第二節 古代的阿拉伯國家及其國際關系
最早的國家 南阿拉伯人的古代國家 香料貿易
馬因 薩巴 羅馬的入侵 希木葉爾王朝
阿比西尼亞的入侵和—神教的傳播 希木葉爾王朝的傾覆
馬里卜大壩的崩潰 波斯人的統治
北部的阿拉伯國家 奈伯特王國的興起 巴爾米拉
加薩尼王朝 萊赫米王朝 背德王朝
第三節 阿拉伯人的社會生活
貝杜因人 游牧與定居 蒙昧時代 部落戰爭
古典詩歌和阿拉伯語 國際商道的變化 麥加
塔伊夫和麥地那 定期集市 麥加的經濟地位
麥加的社會變化
第四節 阿拉伯人的宗教與文化
部落宗教 原始巫術與卜士 詩人 部落的美德和榮譽
精靈崇拜 猶太教 基督教 女神崇拜 克爾白
安拉 哈尼夫
第二章 穆罕默德與伊斯蘭教的興起
第一節 穆罕默德在麥加的創教活動
穆罕默德的青少年生活 赫蒂徹 希拉山洞的苦修生活
最初的信徒 早期啟示的社會意義 吉來氏人的迫害
赫蒂徹與阿布‧塔里布的去世 塔伊夫被逐
登霄和夜游 阿克巴協議 遷徙麥地那
第二節 麥發那的穆斯林社團
麥林那的社會狀況 麥地那的社團章程 烏瑪的性質
穆罕默德的地位 白德爾之戰 與猶太人的關系
蓋努嘎爾部落 伍侯德之戰 驅逐奈迪爾部落
壕塹之戰 古來扎部落的覆滅 侯達比亞協議
征服海巴爾 克復麥加 侯乃尼之戰
遠征塔布克 代表團之年 在麥地那的社會改革
辭朝 穆罕默德的去世
第三節 《古蘭經》與伊斯蘭教的基本制度
穆罕默德的啟示 經文的搜集和整理 經文的編排
麥加章 麥地那章 經文的淵源 基本信箱 宗教義務
禮拜與潔淨 齋戒 施舍與納課 朝覲 聖戰 禁戒與善行
第四節 正統哈里發時期
塞基法會議 阿布‧伯克爾 “里達” “偽先知”穆賽里姆與賽查哈 對外征服的開始 歐麥爾 征服伊拉克 征服敘利亞 征服埃及 征服波斯 歐麥爾的制度 歐麥爾被刺 奧斯曼 穆斯林的政治派別 阿里 駱駝之戰 穆阿維葉 隋芬之戰 哈瓦利吉派的產生 阿里被刺
第二編 伊斯蘭教的全面發展
第三編 伊斯蘭教在各地的傳播
第四編 近現代伊斯蘭教
附錄
一 伊斯蘭教大事記
二 穆斯林王朝世系表
三 十葉派世系表
四 穆斯林主要王朝年代表
五 世界穆斯林人口統計表
六 伊斯蘭教常用詞匯譯名表
七 索引
後記
新版後記

社會發展的歷史表明，宗教是人類社會發展到一定階段才會產生的一種社會現象。人類社會的初期，還不可能產生宗教。從沒有宗教到產生宗教標志著人類社會的進步。宗教是歷史的產物，它歷史地產生，也將歷史地消亡，它也受歷史發展規律的支配。

宗教是社會的產物，它不能懸空地存在著，它有具體的表現形式。宗教也必須生存（傳播）在一定的民族和地區。宗教的發展變遷與社會歷史的發展變遷息息相關，社會歷史變化了，宗教也發生變化。宗教生活要受社會生活的制約，尤其是政治生活的制約。歷史上有些民族原先共同信仰某一種宗教，由于政治的原因，有的被迫，有的自動改信了另一種宗教，這類實例很多，中國有過，外國也有過。那種認為宗教是永恆不變的說法，是沒有根據的。認為宗教信仰與民族風俗習慣牢固結合，永遠不可改變的觀點也是沒有根據的，宗教信仰與民族風俗習慣有關，但不能等同。

宗教存在于民族中間，有全民族信奉同一個宗教的，也有一個民族有多種宗教信仰的。有一個國家只信仰一種宗教的，也有一個國家有多種宗教信仰的。有同一個民族，早先信奉一種宗教，後來又改信了另一種宗教的。在階級對抗的社會里，有的信仰流行于社會上層，有的信仰流行于社會下層。這種種差異，都不是宗教本身造成的。因此，科學地認識宗教，研究宗教，唯一正確的方法是用歷史說明宗教，而不是用宗教說明歷史。

迄今為止，我們還沒有發現有哪一個國家或民族沒有宗教的。為了全面了解一個國家、一個民族的文化結構，如果不了解它的宗教，那是不可能的。世界上的宗教種類繁多，若一一介紹，比較困難。佛教、基督教、伊斯蘭教已成為世界性的宗教，它們的影響已遠遠超出了原先起源地區的範圍，對全世界廣大地區的群眾起著影響。這三大宗教在世界各地的傳播，又各具特點。讀者學習了某一兩種具體的宗教活動的歷史，不僅可以學到某些知識，如果能舉一反三，從中學習到歷史唯物主義的思想方法，對我們編寫者將是最大的鼓勵。

現代高等教育為國家培養的人才，如果他們對祖國傳統文化及世界傳統文化了解得不多、不夠，就無法滿足當前面向世界、面向未來的新局面的需要。過去我們對宗教學科注意不夠，現在補上這一空白，很及時，也很必要。國家組織人力，為高等院校文科選修科編寫一系列宗教學教材，是一項重大改革，這一創舉令人鼓舞。

世界宗教研究所接受國家教委的委托，承擔了《佛教史》、《基督教史》、《伊斯蘭教史》、《宗教學原理》的編寫任務，這幾部書的主編都具有高等院校教學經驗．內容力求簡明，立論力求穩妥，以期適合我國大學生水平。希望各校在使用過程中，發揮教師課堂講授的主動性，積累經驗，發現問題，以便進一步修改，使它進一步得到完善。

任繼愈 1988年10月