朱高正講康德
朱高正講康德
康德哲學貴在批判，而非樹立權威；貴在提倡新方法，而非提出新主張。新儒家長年希冀「內聖而外王」，殊不知在三大批判之中永遠開不出「外王」之道。
三大批判誠然是康德批判哲學最具代表性的著作，康德的批判哲學、先驗哲學就是借著三大批判建立起來的。但康德的哲學體系一般區分為理論哲學與實踐哲學，後者又區分為倫理學與法權哲學。而法權哲學又區分為自然狀態與國家狀態的法權哲學，前者稱為自然法學，後者稱為國家哲學。有關「外王」的學說，即集中於法權哲學。而康德有關法權哲學的主要著作幾乎都出版在1789年法國大革命之後，尤其是在1793年元月法王路易十六被送上斷頭台之後。康德有關國家正當性的依據以及「革命權」的討論都是圍繞著法國大革命而來。康德法權哲學的專著《道德形而上學》上卷——《法學的形而上學原理》，這也是康德生前除了三大批判外最重要的著作。
本書第一篇即綜論康德哲學，第二篇論述康德實踐哲學，第三篇為康德的自然法學，第四篇為康德的國家哲學。第一、二兩篇為第三、四兩篇的基礎，後兩篇則是到目前為止在中文世界有關康德「外王」之道較為系統與完整的論述。此外，在附錄中收入何兆武先生為本書所寫《批判的哲學與哲學的批判》，簡要地回顧近百研究在中國的發展。
