韓愈與中原文化

序
韓愈貶潮原因探幽
唐代「古文」的文化批判意義
韓愈的道、道統說及《五原》的寫作時間
韓愈推崇揚雄的心理動因探析
韓愈史事背景兩題
《諱辯》與韓愈的尊儒思想
韓愈散文的虛字作法
試論韓詩中的虛詞運用及其對後代詩歌的影響
韓愈「以文為詩」與唐代古文運動
漫議韓愈「以民為本」的政治觀
試析韓愈的仁政愛民
韓派古文創作銷沉原因之再認識
韓愈的交游與「古文運動」說
韓愈在潮州的思想心態考論
——以《潮州刺史謝上表》為中心
韓愈道統論與唐代佛教祖統關系考論
尊韓文化現象在潮州長盛不衰的原因初探
試論韓詩中的禪學審美意識
——以《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠》為例
略論韓愈蒞潮對潮州文化的影響
儒禪相通：韓愈與大顛關系的實質
文章雄奇百世師 創意造言精變深
——試論清化「桐城派」古文家話語體系中的韓愈
重讀師說
從《原道》到《論變鹽法事宜狀》
——試析韓愈「四民並重、各得其所」的社會經濟思想
論韓愈的辭賦
論韓愈詩文的廊廟氣
韓愈在潮所作的詩文和對古文運動的貢獻
韓愈《送幽州李端公序》幾個問題
韓愈倡導古文初探
論韓愈詩「橫空盤硬語」的個人風格
——韓愈對宋詩影響之背景分析
韓愈詩學思想淺議
「不平則鳴」綜議
論陽山歷代景韓詩
韓愈「以文為詩」創作美學探析
趙翼論韓愈
從魏燮均詩歌看韓愈對后世之影響
韓愈與元稹關系考論
韓愈與韓湘
韓愈與俱文珍
韓愈「五原」作於何時何地？
韓愈陽山政績考（提綱）
荊公詆韓略論
序尚振明《韓愈籍貫追蹤記》
韓集舉正匯校前言
讀張清華先生《韓愈大傳》
1991年以來的韓愈研究
韓氏探源·續家話
第六屆韓愈國際學術硬座會開幕辭
第六屆韓愈國際學術研討會閉幕辭
中國唐代文學學會韓愈研究會第三屆理事會領導機構組成人員名單
第六屆韓愈國際學術研討會綜述
后記

中國唐代文學學會韓愈研究會成立以來，召開過多次學術會議，編輯出版了《韓愈研究》一至三輯，現在第四輯即將出版，內容豐富多彩，呈現出學術繁榮的景象，我捺不住心頭的喜悅，展望未來，寫幾句話。

首先，我再一次宣傳韓會首席顧問、國學大師任繼愈先生1992年4月在孟縣（今孟州）韓愈國際學術研討會上所講的一段話：韓愈「是文學家也是思想家，研究可以分工，研究的結果還得匯總，才能表現出一個完整的韓愈。從各方面對一個問題都提出來，你這方面研究成果得到其他方面的認可，得出的結論就比較接近真實。」「研究韓愈，從文藝心理上也值得做些研究。」十分明白地指出了韓會的工作方向。

其次，我還想發揮一下任老的這個指示。1992年4月韓愈研究會成立以後，1993年8月柳宗元研究會成立。兩會分別聯系了海內外的治韓、柳之學的專家學者。幾年來，除孟州、鄭州外，汕頭、潮州、陽山等地，都積極進行了韓學的研究；除柳州外，永州、運城、永濟、沁水等地，都積極進行了柳學的研究。最近常德、連州等地，也都開展了劉禹錫的研究。唐李翱說：「翱昔與韓吏部退之文章盟主，同時倫輩，惟柳儀曹宗元、劉賓客夢得耳！」可見韓愈與柳宗元、劉禹易關系之密切。我希望各地的韓、柳、劉研究機構，攜手合作，對韓、柳、劉進行比較研究，有的比較才能鑒別，可以避免孤立研究所可能產生的片面性，使結論符合歷史的真實，取得更為豐碩的成果。

最後，我表示衷心敬佩孟州、鄭州同志對編輯出版《韓愈研究》第四輯的奉獻！

2004年冬於南京大學