自由的遺產

前言
告讀者
第1章 奇妙的動物
胡蜂和象鼻蟲
刺魚
螳螂
會釣魚的魚
鯨魚
第2章 傳遞通道
兩種類別的單細胞生物
被傳遞的東西
“中間生命”開始變得重要
第3章 個體發生的可預見部分
基因型和表象型
基因型與環境的相互作用
從描述一個過程到假設一種聯系
第4章 復雜性和自我組織能力
從上帝的時鐘到魔鬼的烈火
生命世界這個反常現象
不可預見性和偶然性
復雜性的出現
從復雜性到自治
層次，水平，顯露
第5章 個體發生的不可預見部分
從定義到認知
什麼是“新的東西”?
個體的發生
第6章 相像和關聯
一個特性的分布
協方差及兩個變量的關聯
決定系數
一個特殊情況︰兩種研究方法的調和劑
為何相關系數得以大行其道?
第7章 遺傳性︰一個三面性的概念
遺傳性及基因在個體特性的離散情形里所佔的分量
遺傳性及每個基因的個別作用
狹義遺傳性及血親之間的相像問題
各種遺傳性及不同類型的孿生兒的比較
第8章 是或者不是達爾文主義者
達爾文的達爾文主義
遺傳學家的達爾文主義
數學家的達爾文主義
進化和適應
第9章 利他主義的“悖論”，或小題大做
血緣淘汰
血親關系的度量
適應選擇的利他主義
群淘汰
第10章 文化的傳遞及其多種渠道
基本概念
垂直傳遞
其他的傳遞類型
基因距離和文化距離
第11章 由果及因
那個原因還是那些原因?
模擬，介于具體實驗和思維實驗之間
模擬一個染色體片段的演變情況
兩條研究道路
目的淪不可避免地蔓延開來
第12章 科學上的爭論和意識形態間的爭吵
第13章 人類特質
從自然到人類特質
科學與文化
“educare”還是“educere”
竊取死亡的勝利果實
第14章 一種可能的結局︰集體大自殺
當今地球的現實
一場核沖突的現實
毀滅一切之機器的自我發展能力
必須的覺醒
作為結束語的（經修訂並有相當改進的）新版創世記
參考書目
譯後小記

西方科學的技術層面、應用層面已經為我們所熟悉所激賞，而其精神的層面、人文的層面似乎才剛剛弓1起我們的注意。一百年來，在我們為著國家富強的目的而努力引進西方科學時，比較注重西方科學功利的、實用的方面，不僅忽視（甚至厭棄）了我們自己的傳統人文，也忽視了引進西方的人文特別是與西方科學相適應的科學人文。然而，一個民族的健康發展是一刻也不能沒有精神文化生活的，科學自身的健康發展也一刻不能沒有相應的人文支持。科學的人文層面之與技術層面，有如源之與流、本之與末、土壤之與樹木，如果光是移植後者，忽視了前者，則科學的發展難免急功近利、缺乏後勁，最終難以持續。這是我們今天重視科學之人文層面的根本理由。

多年來，我們的科學讀物出版界比較重視英語世界一些科學知識與科學思想的傳播者，比如阿西莫夫、薩根、古爾德、道金斯，他們的著作相繼被譯成中文，為我國讀者所熟悉︰但是我們的視野還可以更寬闊一些，歐洲大陸那些聲名卓著的科學作家也應當引起我們的注意。同英美的科學作家相比，他們與人文傳統有更為密切的親緣關系，他們的文字中浸透著更為濃郁的人文情懷。廣西師範大學出版社推出的《雅卡爾科學人文系列》就向我們展示了另一種風格的科學人文寫作。

阿爾貝‧雅卡爾（Albert Jacquard）1925年12月23日生于里昂，是當代法國著名的種群遺傳學家和人口學家，大眾思想家和社會活動家，也是一位深受讀者特別是青少年讀者歡迎的著作家。他已經出版了30多本著作，目前仍然不斷有新作問世。法蘭西民族向來有科學與人文並重的傳統，笛卡爾既是近代科學的創始人也是近代哲學的創始人，帕斯卡既是物理學家，也是杰出的思想家和作家，而彭加勒則被認為是科學史上最後的全才，在數學、物理學和哲學上均有重大的建樹。雅卡爾繼承了這一偉大的傳統，在數學、物理學、生物學、哲學、教育學、社會學、經濟學等多個領域縱橫筆墨，作品中處處顯示出豐厚的學養、批判的精神和深刻的人性關懷。他的許多思想對中國讀者來說也許過于離經叛道，比如反對為考試、為競爭而學習，反對霸道的經濟主義，主張競技性體育是不道德的，主張科學的有限性，等等。但是，正如他自己一再表白的，他只是通過提問而激發讀者獨立地、自由地思考，以打開思想馳騁的空間，而並非宣示絕對真理。今天的中國，發展問題、教育問題、環境資源問題在在緊迫，而解決這些問題所要求的新觀念遠未深入人心，引介雅卡爾的作品可謂正當其時。相信讀者能夠透過這些雋永的文字，享受科學的樂趣，領悟生活的意義，深思科學時代的真諦。