本書作者李歐梵為現代文學研究和批評界著名的學者。作者以輕松自如的方式變化了這幾年的學術前沿問題,如現代性、文化研究、人文精神、都市文化等等。
從晚清以來文學中的現代性到五四新文化運動,到現代性與整個中國現代文學的關系,以及對上海和都市文化的探討,作者在這幾篇文章中呈現了自己對許多前沿問題的思考和見解。尤其可貴的是作者的這些思考大多以講座的方式來呈現,生動迷人,不像別的大文章那樣,把一個固定的觀念交給讀者,我們隨時可以看到作者的思路、探究問題的方式、包括他的困惑。應該說,這些文章具有提綱挈領的意義,這些文章中的命題和思路,在作者其他的專著中得到周密的論證和延展。
目錄
序
晚清文化、文學與現代性
文化與社會:五四運動的反思
現代性與中國現代文學
文化研究理論與中國現代文學
世紀末的華麗
當代中國文化的現代性和後現代性
人文精神與現代性
都市文化與現代性
上海與香港:雙城記的文化意義
重繪上海文化地圖
當代華文寫作的語言問題
福爾摩斯在中國
晚清文化、文學與現代性
文化與社會:五四運動的反思
現代性與中國現代文學
文化研究理論與中國現代文學
世紀末的華麗
當代中國文化的現代性和後現代性
人文精神與現代性
都市文化與現代性
上海與香港:雙城記的文化意義
重繪上海文化地圖
當代華文寫作的語言問題
福爾摩斯在中國
序
我想哪一個聽眾也不會忘記當年李歐梵教授應比較文學與比較文化研究所之請在北大開講座的盛況。那天黃昏,離開講時間還差半小時,治貝子園里的北大人文教室(滿員120人)就已擠滿了占位子的同學。到了講課時間,院子里也站滿了人。講座無法進行,只好臨時借了容納200余人的階梯教室,沒想到還是擠得水泄不通,不得不又轉到了對面的理科樓群!為什麽歐梵的講座受到如此熱烈的歡迎呢?我想這一方面當然是由於他這位哈佛名校大牌教授的聲望,但更重要的,也是由於他的講題正是當時大家最熱中、最關注、也爭論得最熱烈的問題——現代性。
歐梵的講座從來是以其前沿性、機敏睿智、深入淺出而緊扣人心。在這三次講座和答疑中,他首先指出現代性理論已經脫離了西方一元化、霸權式的理論體系,多種現代性理論已經形成或正在形成。不同的現代性理論需要與西方的現代性理論進行對話和交流,並在這一過程中對多種現代性的面貌、來源和發展進行深入研究。在這個基礎上,他分析了中國的情形,指出中國的現代性始於20世紀初期,是一種知識性的理論附加於在其影響之下產生的對於民族國家的想像,然後變成對於都市文化和對於現代生活的想像,可惜這種現代性的建構並未完成,它只能在後來的革命和戰亂中得到延伸。
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歐梵的講座從來是以其前沿性、機敏睿智、深入淺出而緊扣人心。在這三次講座和答疑中,他首先指出現代性理論已經脫離了西方一元化、霸權式的理論體系,多種現代性理論已經形成或正在形成。不同的現代性理論需要與西方的現代性理論進行對話和交流,並在這一過程中對多種現代性的面貌、來源和發展進行深入研究。在這個基礎上,他分析了中國的情形,指出中國的現代性始於20世紀初期,是一種知識性的理論附加於在其影響之下產生的對於民族國家的想像,然後變成對於都市文化和對於現代生活的想像,可惜這種現代性的建構並未完成,它只能在後來的革命和戰亂中得到延伸。
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