當前正在全球興起的數字網絡是一種能極大改變城市面貌的基礎設施。這一全新的基礎設施將產生新型的社會關系,以此為基礎,一種更加智能化的新型城市將得以創建。本書深入探討了數字網絡對我們未來城市生活的影響,系統闡述了屬於數字時代的新型城市——伊托邦——在經濟、社會和文化等方面的內涵與意義。
威廉·J·米切爾,美國麻省理工學院建築與媒體藝術教授,建築與設計學院院長,美國藝術與科學院院士,美國信息技術與創新委員會現任主席。曾先後任教於耶魯大學、卡內基—梅隆大學和劍橋大學。著有《比特之城》、《建築的邏輯》等10本專著。
目錄
譯者前言
致謝
序幕 城市的挽歌
第一章 大規模網絡的發展
第二章 遠程傳輸占據主導地位
第三章 軟件:智能場所的新天才
第四章 適宜居住的計算機
第五章 住宅和社區
第六章 相聚
第七章 重塑工作場所
第八章 遠程服務化城市
第九章 在場經濟
第十章 精練和綠色
致謝
序幕 城市的挽歌
第一章 大規模網絡的發展
第二章 遠程傳輸占據主導地位
第三章 軟件:智能場所的新天才
第四章 適宜居住的計算機
第五章 住宅和社區
第六章 相聚
第七章 重塑工作場所
第八章 遠程服務化城市
第九章 在場經濟
第十章 精練和綠色
序
1967年,麥克盧漢(Marshall McLuhan)就曾提出:「城市除了對旅游者而言仍是一個文化幽靈(cultural ghost)外,將不復存在。」
是的,是的,我明白,這就類似於「上帝之死」、「主體喪失」、「創造者滅亡」、「汽車快餐文化消失」、「歷史的終點」、「科學的終結」等諸如此類的說法,是一種比喻。但結果最終證明麥克盧漢是正確的——雖然就他那個時代來說是超前了幾十年。
這是一個最終必然會出現的現象。城市——指的是從柏拉圖(Plato)、亞里士多德(Aristotle)到芒福德(Lewis Mumford)、雅各布斯(Jane Jacobs)這樣的城市理論家/們所熟悉的城市——已不能再向以前那樣維系在一起並發揮作用了。這一切都是由於比特(bits),它們已經將城市摧跨。傳統的城市模式無法與「網絡空間」(cyberspace)共存。
但是,以網絡為媒介、屬於數字電子時代的新型大都市將會歷史不衰。
第一個哀悼者的悼詞
剛到2000年(Y2K),人類就碰到了一個喪門星(DOA)!,就我們所知的來說,城市到底發生了什麼呢?
下面我來講一則故事。
很久以前,有一個荒涼的村庄,其中央有一口水井。居民的房屋都建在距水井不遠的范圍內,以便能輕松地將一壇水運回家。涼爽的傍晚,人們來到井邊,汲取第二天所需的用水,並會在那里呆一會兒聊聊天,也會相互進行一些交易。這口水井提供的是稀缺而又必不可少的資源,並在此過程中變成了社交中心——即將公眾聯系在一起的聚會的地方。
后來,管道供水出現了。誰能否認其在實際應用中的優越性呢?它的使用不僅使人們感到更加方便,而且孩子們再也不會感染霍亂了。只要是能夠安裝供水管道的地方,家家戶戶都能得到通過管道供應的用水,於是,人口開始增加,村庄也擴展成較大的鄉鎮。
這時,居民的房屋不必再集中在老的中心地帶。人們也不再聚首井邊,因為他們可以隨時隨地得到水。因此,水井周圍已不再具有先前的社交功能,人們創造了一些新的、更為現代的、專門用於社交活動的場所——廣場、市場、咖啡館等等。
如今,歷史又一次重演了——這次是由於信息供應系統已經發生了變化。以前,我們要做某件事情,比如上班、回家、看戲、開會、去酒吧,有時僅僅是出去走走,就必須趕到相應的地方。現在,我們有了傳送比特的管道——大容量的數字網絡,可以在我們所需的任何時間向任何地點傳遞信息。這使得我們不必去任何地方就可以做許多事情。因此,以前那些用於聚會交流的地方對於我們已經失去了吸引力。城市的組織結構開始被打破,城市中心也無法繼續維持下去,公共社交生活似乎也在悄悄消失。
……
是的,是的,我明白,這就類似於「上帝之死」、「主體喪失」、「創造者滅亡」、「汽車快餐文化消失」、「歷史的終點」、「科學的終結」等諸如此類的說法,是一種比喻。但結果最終證明麥克盧漢是正確的——雖然就他那個時代來說是超前了幾十年。
這是一個最終必然會出現的現象。城市——指的是從柏拉圖(Plato)、亞里士多德(Aristotle)到芒福德(Lewis Mumford)、雅各布斯(Jane Jacobs)這樣的城市理論家/們所熟悉的城市——已不能再向以前那樣維系在一起並發揮作用了。這一切都是由於比特(bits),它們已經將城市摧跨。傳統的城市模式無法與「網絡空間」(cyberspace)共存。
但是,以網絡為媒介、屬於數字電子時代的新型大都市將會歷史不衰。
第一個哀悼者的悼詞
剛到2000年(Y2K),人類就碰到了一個喪門星(DOA)!,就我們所知的來說,城市到底發生了什麼呢?
下面我來講一則故事。
很久以前,有一個荒涼的村庄,其中央有一口水井。居民的房屋都建在距水井不遠的范圍內,以便能輕松地將一壇水運回家。涼爽的傍晚,人們來到井邊,汲取第二天所需的用水,並會在那里呆一會兒聊聊天,也會相互進行一些交易。這口水井提供的是稀缺而又必不可少的資源,並在此過程中變成了社交中心——即將公眾聯系在一起的聚會的地方。
后來,管道供水出現了。誰能否認其在實際應用中的優越性呢?它的使用不僅使人們感到更加方便,而且孩子們再也不會感染霍亂了。只要是能夠安裝供水管道的地方,家家戶戶都能得到通過管道供應的用水,於是,人口開始增加,村庄也擴展成較大的鄉鎮。
這時,居民的房屋不必再集中在老的中心地帶。人們也不再聚首井邊,因為他們可以隨時隨地得到水。因此,水井周圍已不再具有先前的社交功能,人們創造了一些新的、更為現代的、專門用於社交活動的場所——廣場、市場、咖啡館等等。
如今,歷史又一次重演了——這次是由於信息供應系統已經發生了變化。以前,我們要做某件事情,比如上班、回家、看戲、開會、去酒吧,有時僅僅是出去走走,就必須趕到相應的地方。現在,我們有了傳送比特的管道——大容量的數字網絡,可以在我們所需的任何時間向任何地點傳遞信息。這使得我們不必去任何地方就可以做許多事情。因此,以前那些用於聚會交流的地方對於我們已經失去了吸引力。城市的組織結構開始被打破,城市中心也無法繼續維持下去,公共社交生活似乎也在悄悄消失。
……
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