權力,身體與自我︰福柯與女性主義文學批評

權力,身體與自我︰福柯與女性主義文學批評
定價:108
NT $ 94
  • 作者:黃華
  • 出版社:北京大學出版社
  • 出版日期:2005-06-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7301091885
  • ISBN13:9787301091883
  • 裝訂:平裝 / 269頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

福柯的思想對包括女性主義布什的當代人文科學產了不容忽視的影響,特別是對後現代女性主義有著巨大的影響。從女性主義批語角度研究福柯的理論,尤其是福柯的話語理論、權力理論和性理論,可以說是一個嶄新的課題。

本書從20世紀末發生在西方女性主義內部關于福柯思想的論爭入手,系統地論述了福柯思想發展不同階段的理論特點和女性主義學者對于福柯思想的批評、改造和利用。該書結構新穎,構思巧妙,將論爭雙方比喻為對話的雙方,以對話的開始、高潮和延伸貫穿全書,在當代西方文論轉型的背景下凸現女性主義理論嬗變的軌跡。
 

目錄


前言
第一編 對話的開始:女性主義批評的當下處境
第一章 女性主義與後現代主義的相遇
第一節 女性主義多元化的理論格局
第二節 女性主義與後現代主義的相遇
第三節 聚焦女性主義與福柯
第二章 話語理論與重塑婦女主體
第一節 話語的考古學
第二節 話語的秩序
第三節 話語/主體/權力
第四節 話理理論對女性主義的啟示
第二編 對話的高潮:權力/身體
第三章 女性主義權力分析模式
第一節 福柯對現代權力的分析
第二節 權力/知識/真理
第三節 女性主義對福柯權力分析的評述和運用
第四章 女性身體的書定與重構
第一節 身體的譜系學
第二節 女性身體的重構和文化分析
第三節 書寫婦女身體
第三編 對話的延續:身份政治與當代女性主義實踐
第五章 自我與婦女性別身份的越界
第一節 福柯的自我理論
第二節 重申婦女身體
第三節 女同性變文學批評與“酷兒”理論
第六章 身份政治與後現代女性主義實踐
第一節 後現代主義與精神分析女性主義理論
第二節 後殖民女性主義
第三節 身份的疆界
第七章 結語:困境與希望並存
參考文獻
人名對照表
後記
 

黃華的第一部個人學術專著就要出版了,作為她博士生時期的導師,我由衷地為她感到高興。這部專著是在她博士論文的基礎上發展而成的。記得她當初剛剛開始進入博士生學習階段的時候,很為自己選什麼樣的博士論文題目苦惱過一陣,好像難于找到一個合適的方向。其實,她的方向是很明確的,她對西方女性主義批評理論情有獨鐘,也對西方一批後現代思想家很感興趣,只是她雄心勃勃,不甘心步人後塵,做一些沒有特色的題目,所以她絞盡腦汁,一心要選擇一個好題目,做出真正的水平來。我很欣賞她學術上對自己高標準的要求。經過多次談話之後,我建議她選擇“福柯與女性主義批評”這一題目。該課題國外已經有人涉及,但尚有進一步發掘的余地,尤其是如果抓住福柯後現代思想與女性主義批評理論關系最密切的幾個要點去深入發掘探討,將會形成一部很有學術性和可讀性的專著。她覺得這個題目很值得一做,這樣可以使她現有的優勢綜合起來得到更好的發揮,也可以把她的興趣點結合起來。于是,她開始進一步收集資料,先分別對福柯的後現代理論和西方女性主義批評理論、女性主義的歷史和現狀進行梳理,找到兩者的契合點,然後再做深入的研究和探討。經過三年的艱苦努力,黃華的博士論文寫成了,得到專家學者的好評。又經過一年的修改和充實,在北京大學出版社的大力支持下,一部體現了黃華學術風格和學術追求的專著即將問世,這是黃華多年心血的結晶。作為這一結晶的見證人,我向這部專著的作者表示衷心祝賀。

“福柯與女性主義批評”是一個有相當難度的題目,難就難在要找到這兩者的契合點。首先,福柯作為一個博大精深的後現代思想家,他的思想中包含著許多同兩性或女性問題有關聯的思考,不少有影響的女性主義者很關注或熱衷于他的思想,因為她們可以從他的思想中發掘到對她們的女性主義立場富有啟發性的觀點,例如,如本書作者指出的那樣,“福柯對身體和性的話語建構,給女性主義較大的啟示。有關身體的話語以及法國女性主義所倡導的‘身體寫作’成為女性主義發現自身、顛覆現存權力制度的武器”;也有不少女性主義者激烈地批評福柯同女性問題有關的一些觀點,因為福柯的這些觀點難免具有局限性,例如她們認為,在福柯的權力理論中女性主義政治目標的基礎,即父權制壓迫,遭到了消解,那麼,在父權制壓迫已消解的前提下再來反對父權制壓迫,不就毫無意義了嗎?不過,無論贊賞也罷,反對也罷,總之,福柯確實同女性主義有著千絲萬縷的聯系。

其次,這種聯系更因為女性主義作為後現代思潮的重要組成部分,而使它與福柯等後現代思想代表人物之間的聯系有了某種必然性。正如與後現代主義相關聯的最重要的一個詞是“解構”,與女性主義相關聯的最重要的一個詞也是“解構”。女性主義所要解構的是男性世界的話語霸權。這實際上是一個認識問題和一個意識問題。你必須認識到分享話語權力才是真正的男女平等,你還要建立起解構男性話語霸權的意識,將其融入到日常生活中。其實,所謂真正的或者說適合所有人的男女平等,也是後現代主義所反對的宏大敘事。所以更好的說法應該是︰只有分享話語權力才有男女平等的可能性。至于這種可能性的實現,則是非常個性化的,取決于男女雙方商談後做出的自由選擇。由此可見,後現代語境下的女性主義是離不開後現代思維方式的,福柯之所以同女性主義結下不解之緣,主要還是他的思維方式,他那種力求從一切傳統的束縛中解放出來的思維方式,也包括他的考古學、譜系學方法等。給予女性主義以啟示,女性主義批評理論正是基于以上兩個原因同福柯聯系在一起。

找到了兩者的契合點以後,整部著作的框架就決定下來了。黃華分別從福柯的話語理論、權力理論、身體理論、自我理論等出發,論述了它們同女性主義批評之間的關系及其對女性主義批評理論的啟示,為我們更好地了解女性主義批評理論的思想來源、理論價值和實踐意義提供了很好的說明和闡釋。由于她對資料把握得比較充分和準確,有比較扎實的人文素養和理論功底,因此,在論證過程中,可以見出她嚴謹的學風和實事求是的治學態度。

希望這部專著的出版能夠激發作者進一步的研究熱情,在不久的將來,可以看到她有更多、更好的學術專著問世。

2005年5月20日于中國人民大學
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