以《儀禮‧喪服》為主要研究對象的五服之學,是傳統經學的重要組成部分,對中國儒家文化產生過深遠影響,因而歷代研習者眾,清代尤其如此。本書便是迄今為止第一部系統研究清人五服文獻的學術論著。作者立足于傳統文獻學研究角度,對清代五服文獻進行了系統深入的研究。
本書共分七章︰前三章將史論有機結合起來,力求對清代不同時期的五服研究概況作總體把握,並通過部分代表著作的微觀研究,充分彰顯不同名家之間的學術共性與詮釋個性。四、五兩章則站在文獻學理論高度,從文獻的具體研讀入手,對五服制服原則及義例觀、詮釋觀與詮釋方法等專題問題,進行了一次系統的梳理,為今後五服文獻學的建立奠定了初步基礎。六、七兩章,作者本著辨章學術,考鏡源流的目的,緊緊圍繞文獻詮釋中的辨偽、校勘,編纂、輯佚及特殊詮釋體式情況,進行了深入的探討,這對于充分彰顯清代經學研究面貌,具有重要學術價值。
目錄
導論
第一章 清代“五服”研究概說‧清前期的“五服”制度研究
第一節 概述
第二節 汪琬的“五服”研究
第三節 徐乾學的“五服”研究
第四節 朱建子的“五服”研究
第五節 孔繼汾的“五服”研究
第二章 清代“五服”研究概說‧清中期的“五服”制度研究
第一節 概述
第二節 程瑤田的“五服”研究
第三節 褚寅亮的“五服”研究
第四節 崔述的“五服”研究
第五節 凌曙的“五服”研究
第三章 清代“五服”研究概說‧清後期的“五服”制度研究
第一節 概述
第二節 吳嘉賓的“五服”研究
第三節 夏燮的“五服”研究
第四節 于鬯的“五服”研究
第五節 張錫恭的“五服”研究
第四章 清儒“五服”制度制服原則及義例觀考論
第一節 清儒“五服”制服原則考溯
第二節 清儒“五服”義例觀之嬗變
第五章 清代“五服”研究的詮釋觀與詮釋方法
第一節 清代“五服”研究的詮釋觀
第二節 清代“五服”研究的詮釋方法
第六章 清儒《喪服》篇經傳整理概況
第一節 《喪服》經傳記撰作問題考述
第二節 歷代《喪服》文獻之校勘實踐
第三節 “五服”文獻之纂修匯編實踐
第四節 前人“五服”文獻之輯佚實踐
第七章 清儒《喪服》篇之文獻詮釋
第一節 凡例體“五服”文獻訓詁實踐
第二節 圖解體“五服”文獻訓詁實踐
第三節 箋疏體“五服”文獻訓詁實踐
結語
主要參考文獻
附錄(一) 清人文集“五服”篇目索引
附錄(二)《讀禮通考》“喪期、喪服”目錄
附錄(三)《禮書綱目》“喪服”卷要目
附錄(四)《禮經本義》輯“喪服”條目
附錄(五)《儀禮經傳外編‧喪服補》補輯“喪服”條目
後記
第一章 清代“五服”研究概說‧清前期的“五服”制度研究
第一節 概述
第二節 汪琬的“五服”研究
第三節 徐乾學的“五服”研究
第四節 朱建子的“五服”研究
第五節 孔繼汾的“五服”研究
第二章 清代“五服”研究概說‧清中期的“五服”制度研究
第一節 概述
第二節 程瑤田的“五服”研究
第三節 褚寅亮的“五服”研究
第四節 崔述的“五服”研究
第五節 凌曙的“五服”研究
第三章 清代“五服”研究概說‧清後期的“五服”制度研究
第一節 概述
第二節 吳嘉賓的“五服”研究
第三節 夏燮的“五服”研究
第四節 于鬯的“五服”研究
第五節 張錫恭的“五服”研究
第四章 清儒“五服”制度制服原則及義例觀考論
第一節 清儒“五服”制服原則考溯
第二節 清儒“五服”義例觀之嬗變
第五章 清代“五服”研究的詮釋觀與詮釋方法
第一節 清代“五服”研究的詮釋觀
第二節 清代“五服”研究的詮釋方法
第六章 清儒《喪服》篇經傳整理概況
第一節 《喪服》經傳記撰作問題考述
第二節 歷代《喪服》文獻之校勘實踐
第三節 “五服”文獻之纂修匯編實踐
第四節 前人“五服”文獻之輯佚實踐
第七章 清儒《喪服》篇之文獻詮釋
第一節 凡例體“五服”文獻訓詁實踐
第二節 圖解體“五服”文獻訓詁實踐
第三節 箋疏體“五服”文獻訓詁實踐
結語
主要參考文獻
附錄(一) 清人文集“五服”篇目索引
附錄(二)《讀禮通考》“喪期、喪服”目錄
附錄(三)《禮書綱目》“喪服”卷要目
附錄(四)《禮經本義》輯“喪服”條目
附錄(五)《儀禮經傳外編‧喪服補》補輯“喪服”條目
後記
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