黃帝四經注譯·道德經注譯(插圖版)

導言
經法
1、道法
2、國次
3、君正
4、大分
5、四度
6、論
7、亡論
8、論約
9、名理
經
1、立命
2、觀
3、五正
4、果童
5、正亂
6、姓爭
7、雌雄節
8、兵容
9、成法
10、三禁
11、本伐
12、前道
13、行守
14、順道
15、十大
稱
道原
道德經注譯
導言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
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道家，使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要。與時遷移，應物變化；立俗施事，無所不宜。指約而易操，事少而功多。

——司馬談：《論六家要旨》

華夏遠古文明，歷夏、商、周三代至於春秋戰國時期，數千年的積累已經使她的內涵變得異常深刻豐富，而此時恰值奴隸分封制之下的中央集權衰敗不振之際。周王朝在政治上大權旁落，令出諸侯，形成群雄爭霸、逐鹿中原的格局；在文化上，官司學摧折，典籍散佚，以老子為代表的道家學派率先異軍凸起，其余各家，相繼而興，自騁其說，形成千古稱頌的百家爭鳴局面。

道家肇始於諸子之先而不彰自顯，影響所及周遍百家，延至今日。這恐怕首先要歸於老子身份具有的得天獨厚的條件。周代制度，禮不下庶人，官學高居朝堂，普通士子，難得看到各種寶貴文獻。老子長期充任柱下史，執掌千年學庫管鑰，卻使他能夠廣泛披閱歷代秘檔，全面總結前面的社會發展經驗，提出系統的理論。老子道家思想建立在廣博的文獻提煉基礎之上，總結了深刻的歷史法則，加之他的官方身份，使他在有生之年，已經聲名遠播。┅┅