人是世界的中心,人的這種地位決定了:在人與萬物的關系中,人是作為主體而存在的。而哲學作為探究人的存在根據的學問,自然要從人作為主體的性質出發,來認識人與世界的關系。所以,主題和主體性的問題是哲學研究的最核心的問題之一。
作者簡介:
李楠明,1954年9月生,籍貫占林省梨樹縣,1984年獲吉林大學哲學學上學位,1989年獲黑龍江大學馬克思主義哲學碩士學位,2004年獲黑龍江大學馬克思主義哲學博士學位。自1984年起,作者一直在黑龍江大學哲學系任職,曾任黑龍江大學哲學學院哲學系主任,現擔任黑龍江省哲學研究基地主任,黑龍江大學哲學學院教授。作者長期從事馬克思主義哲學的教學和研究工作,研究方向是馬克思的哲學思想及其當代意義。在《光明日報》、《高校理論戰線》等國家級和省部級學術刊物上發表學術論文40余篇,主編和參編了《馬克思的實踐哲學與中國的現代化》、《當代中國的馬克思主義》等9部論著,其中,《當代中國的馬克思主義》一書獲黑龍江省1998年社會科學優秀研究成果特等獎。
目錄
導 言
第一章 主體性理論發展的歷史考察
一 農業文明條件下的本體論思維與主體和人的分離
二 近代的理性主義文化與主體性在認識論哲學中的彰顯
三 現代哲學的向生活世界回歸的傾向與人本主義學派的生命主體
第二章 現代西方人本主義的其他流派對生命主體性
研究的完善、深化和發展
一 語言學轉向:關系和交往在理解主體性中的意義
二 哲學人類學的新視角:形上分析和形下經驗的結合
三 實踐、生活和價值:實用主義的人學視域
第三章 后現代主義對中心主體性的解構
一 后現代消解主體性的原因及思想根源
二 后現代思想中意蘊的多元、離散的主體性
三 資本主義的文化矛盾:自由和操縱
第四章 馬克思的主體性理論的創立過程及所蘊意的哲學思維方式
一 以理性為根基的主客體的相互作用
二 實踐理性的萌芽:市民社會批判
三 價值理性和實證理性的統一:現實人理論的確立
第五章 馬克思的主體性理論的內容
一 實踐視域中的主體
二 歷史視域中的主體
第六章 主體和主體性的價值理論界定
一 對主體的價值理論界定
二 對主體性的價值理論界定
第七章 主體的活動結構分析
一 主體的實踐活動結構分析
二 主體的認知活動結構分析
第八章 主體的關系結構分析
一 價值關系結構中的主體和自然客體的關系
二 價值關系結構中的主體和主體之間的關系
三 價值關系結構中的主體與自身的關系
第一章 主體性理論發展的歷史考察
一 農業文明條件下的本體論思維與主體和人的分離
二 近代的理性主義文化與主體性在認識論哲學中的彰顯
三 現代哲學的向生活世界回歸的傾向與人本主義學派的生命主體
第二章 現代西方人本主義的其他流派對生命主體性
研究的完善、深化和發展
一 語言學轉向:關系和交往在理解主體性中的意義
二 哲學人類學的新視角:形上分析和形下經驗的結合
三 實踐、生活和價值:實用主義的人學視域
第三章 后現代主義對中心主體性的解構
一 后現代消解主體性的原因及思想根源
二 后現代思想中意蘊的多元、離散的主體性
三 資本主義的文化矛盾:自由和操縱
第四章 馬克思的主體性理論的創立過程及所蘊意的哲學思維方式
一 以理性為根基的主客體的相互作用
二 實踐理性的萌芽:市民社會批判
三 價值理性和實證理性的統一:現實人理論的確立
第五章 馬克思的主體性理論的內容
一 實踐視域中的主體
二 歷史視域中的主體
第六章 主體和主體性的價值理論界定
一 對主體的價值理論界定
二 對主體性的價值理論界定
第七章 主體的活動結構分析
一 主體的實踐活動結構分析
二 主體的認知活動結構分析
第八章 主體的關系結構分析
一 價值關系結構中的主體和自然客體的關系
二 價值關系結構中的主體和主體之間的關系
三 價值關系結構中的主體與自身的關系
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