太極拳理傳真

三版序言
再版序
序
太極拳譜
太極拳論
太極拳譜箋
十三勢行功心解
十三勢歌
打手歌
太極拳之練習談
拳理傳真
雅軒老師書信摘錄
家兄義尚談拳
雅軒老師對拳的創見和貢獻
雅軒老師佚事一則
初學須知
太極拳的本質
真傳一張紙
打明師去
楊式太極拳功夫的次序
內外有別
質量第一
拳理探討
臨摹名家拳照
力的矛盾及其他
以沉勁為主，不可著意前推
太極拳的呼吸
神宜內斂
默識揣摩的學問
腰的重要性
對松柔的探討
還是不「抱球」好
再談還是不「抱球」好
說靜
心靜與用意
太極拳的用意
太極拳的練與養
拳架的作用
談勁
拳味
觀師訣
三步功夫與五級勁道
「剛柔相濟」質疑
完整與細致
絲莫抽斷了
「新意」隨想
談太極拳與音樂的關系
再談內外有別
漫談「打手安用手」
塌胯三態及其他
太極拳的沉思
三談內外有別
太極拳的性格
太極拳推手
太極拳雜談
楊式太極拳練習指南
尾聲
後記

本書初版於1986年歲末，迄今15年了。享改革開放之福。拙著《太極拳理傳真》比我本人走運些。

這次趁第三版的機會。說一些該說的話。其中也有一些是答讀者詢問。

我15歲左右。即開始練太極拳。主要是受家兄義尚的影響。當時他就讀於復旦大學。已跟武匯川弟子吳雲倬先生學拳。不過那時學拳對我是一件苦事。並未從中得到樂趣，時練時停。大抵是寒璁假與義尚兄在一起時就練，開學後就信馬由韁了。直到1954年去跟周子能老師學拳時，我只記得第一、二段了。他教了我第三段。1957年秋，我遷居到郊區鳳鳴山，當時黃星橋老師住小龍坎。相距不遠。又跟黃老師學拳。他為人精明能干．發勁很脆，威力可觀。尤其在推手方面，我得益不少。他退休後。回成都養老去了。今年已88歲。還五內俱健，可望期頤。

他們三人都約於1940年前後起。，跟李雅軒老師學拳。我到雅軒老師門下，已是1967年的事了。

本書的初版中，刊有李雅軒老師的拳照20多幀。後來考慮到拳照的版權，屬於敏弟師妹應得的遺產。應該受到尊重。在1997年再版的時候。就將拳照抽去了。當時由於疏忽未能將書中有關的文字部分刪去。致使讀者疑慮叢生，有來信詢問究竟的，有向編輯部建議。應該附上全部拳照，使拙著更為完善的，編輯先生也有同樣的意見。

我未攝過全部拳照，犬子張宏7歲學拳。已有35年拳齡。其幼時主要是我帶著他練，後來義尚兄也為他費了不少心力。1973年夏天，他還練拳給雅軒老師看過。雅軒老師愛護晚輩，還給他提了幾條珍貴意見，所以張宏的拳架。還頗有點李傳楊式太極拳的風格。但他畢竟是晚輩，推出他的拳照，不過是為了給初學者指個方向．非敢與前輩抗衡也。

所謂「入門引路須口授」，拳是一門實踐功夫。要在自己身上做功夫，是要跟師學才學得會的。讀者千萬不要以為有了拳照、有了拳理，就可以萬事大吉了!太極拳是一門具有很深奧學問的技藝，千萬不要將它看得太簡單了。

由於拳中的內容太多了。寫作時每易詳此略彼．甚至掛一漏萬，這是讀者對拳書不滿意的主要理由。再者．拳主要是靠身體力行去練懂，也就是使自己的身體會了．才叫「體會」。從書上看懂的，每每含有自己的主觀成分在內，其實未必真懂。這中間主要是作者和讀者功夫上有差距，也即「體會」的程度不同。但讀書求知，也正是讀者的樂趣所在。尤其是初學拳的時候。總想一口氣讀完所有的拳書。等到讀過一大堆拳書之後，才明白功夫在老師身上，並不在書上。書只能提供參考，聊勝於無而已。歸根結底言之，拳理之妙。又豈是語言文字能完滿表達得了的?

有人希望我再談談「勻速」在拳中的作用。

「勻」是速度均勻。全身上下內夕卜配合均勻、完整協調．與松、柔、圓、輕、完整等關系密切，不能割裂開來。在推手時能夠引進落空，化勁人不知，拿勁人不覺，其中就因有勻的妙用在內。勻了。自己動作就可以漸變無形，使對方不易發覺自己的變化。

我這里談的，是推手中「勻速」等拳理的應用，望讀者在實踐中慢慢去體會。如只在文字上探索。缺乏實踐的感性認識．就會成為以空對空。甚至感到不知所雲。

由於太極拳是道家的一種養身功。學拳實質上是沿著學道的階梯由技(拳技)入道。即是由淺入深，循序漸進。其中也有無窮的樂趣，使學者「樂而忘返」。久而久之，就達到體質、精神、思想、防身自衛等諸多方面的全面提高。學拳就成了不斷自我完善、自我超越的手段，亦達致健康長壽的目的。

進入高級境界的拳．「靜」的境界極為明顯，也即達到了「動中求靜」的較理想境界。這其中，「勻速」就起了極為重要的作用。動作勻了。呼吸才勻，呼吸勻了。五臟六腑的功能才能協調均勻而有序。大腦才能寧靜，得到較好的休整。由此可見。」勻」這一字。對健身也極為重要。「動中求靜」，也可以說就是「動中求勻」。這是太極拳優於其他很多武術運動項目的主因。

……