中國同性戀研究

序
前言（一）
前言（二）
前言（三）
第一章 中國古代的同性戀
　第一節 歷史上最早的同性戀記載
　第二節 同性戀的一些稱謂
　第三節 迷于同性戀的兩漢皇帝
　第四節 古代同性戀者的性角色
　第五節 社會環境影響同性戀
　第六節 男風泛濫的明清朝野
　第七節 清代文人筆下的同性戀
　第八節 中國歷史上的女同性戀
第二章 中國現代的同性戀
　第一節 中國現代對同性戀研究的狀況
　第二節 同性戀者知多少
　第三節 同性戀者的分類
　第四節 人們對同性戀的看法
　第五節 同性戀者的婚姻問題
　第六節 法律、政策和同性戀
　第七節 同性戀與艾滋病
　第八節 同性戀在香港和台灣
　第九節 文藝介入同性戀探索領域
第三章 調查數據分析
　第一節 艱難的調查之路
　第二節 文化程度和婚姻狀況的特點
　第三節 性生理發育和手淫
　第四節 擇偶標準
　第五節 相識與相聚
　第六節 同性性伴侶之間的關系特征
　第七節 性行為
　第八節 性觀念
　第九節 性教育和性知識
第四章 典型事例
　第一節 意向型同性戀
　第二節 性感型同性戀
　第三節 性樂型同性戀
　第四節 復合型同性戀
第五章 同性戀的防治
　第一節 同性戀的成因
　第二節 同性戀的分類確定
　第三節 對同性戀者治療的可能性
　第四節 疏導矯正心理治療
　第五節 同性戀的預防
結論
後記

對我來說，為劉達臨教授和魯龍光教授主編的這本關于同性戀行為的書寫一個序，是我的快樂，也是我的一種榮譽。

在西方工業社會，在近150年以來，出現了一種看法︰同性性行為是一種特殊形態的人的特點，即所謂同性戀者。近來，也往往談到“男同性戀者”和“女同性戀者”。所有的這些名詞都是源自工業化這一短暫的歷史時期。在這以前，即使在西方，人們對此也很陌生，不明白他們在這方面需要表達的概念。

當然，眾所皆知的是，在全世界，少數男女在不同程度上，在他們生活中對男女兩性都有性愛的興趣，甚至少數人部分或全部地為同性所吸引，而不贊成同性戀行為的那些社會並不認為所涉及的人們已經構成了人類的不同形態。他們對性的嘗試都是不同的，很難說這是為什麼，正像為什麼有人喜歡草梅冰淇淋而另一些人卻喜歡巧克力冰淇淋那樣，也很難說清這是為什麼。

當然，有許許多多有關這種起因的理論。它是先天的，還是後天的呢?它是荷爾蒙不平衡造成的嗎?它是存在于大腦里，還是存在于基因里?它是健康的還是病態的?它是可以防止的還是應當防止的?它應當受懲罰還是可可用藥物治療?還是簡單地不去理會它?

所有這些新問題是如何出現的，為什麼只出現在西方呢?我們在赫希菲爾德環游世界的旅行報告中得到了一些啟示。從1930—1932年，這個最偉大的性學先驅環游了全球，在數以百計的文獻中介紹了他的新的研究。例如，他在中國的大學，在北京、廣州和上海數以千計的听眾面前都講過課。然而在日本，他遇到了一些情況︰“當日本帝國大學研究精神病學的宮術教授和我首次見面時，他說︰‘親愛的赫希菲爾德，請告訴我，在德國、愛爾蘭、意大利，人們怎麼會听到這麼多的同性戀，而在我們中間就沒有呢?’我的回答是︰‘我親愛的朋友，這是因為你們允許我們卻是禁止的’”

之後，赫希菲爾德在日本的東京和大阪陸續講述同性戀問題，但未能引起多少日本人的注意。日本社會只把這種事情視為私事，因此不把它看成那種需要科學、法律或其他專家評述的一個社會問題，而是認為，只要他們不損害公眾利益，那麼可以讓每一個人去追求他們自己的性愛興趣。

事實上這種態度二直到本世紀早期為止，成為亞洲大多數國家的典型，因此這些國家在過去沒有任何“同性戀問題”。當然，這些國家像其他地方一樣也有同性戀行為，但無“同性戀者”。只有近代西方在對此考慮與注意。

……