內容簡介

20世紀中期以來，歐洲人優越論和歐洲中心歷史觀遭到本世紀末空前的懷疑與批判。這里面，最有力量的批判來自西方學院派知識分子的文化尋根的學術成果。他們在反思西方、重新審視東方的過程中，厘清了西方文明的東方源頭，還“東方文化”以歷史的和現代的或者未來的應有的位置。

《黑色上帝》是其中的力作之一。“黑色上帝”也可譯為“黑色的神”，又看其副題“猶太教”、基督教和伊斯蘭教的起源”便可知道，這是一本著眼非洲給西方尋找東方根源的學術著作。在本書里，作者認為正如存在著一種非洲-亞洲語系，也存在一種共同的非洲-亞洲宗教體系。在遠至也門、尼日利亞等地的神話、民間傳說、禮儀、風俗和信仰的背後存在一種內在的邏輯，它可以上溯到遠古時期由希伯來《聖經》與王朝時代的埃及所共享的宗教體系。而一位具有非洲-亞洲宗教體系特征的“黑色風暴之神”與猶太-基督教的上帝同根同源。

本書以北非、東非地區幾個民族宗教為視角，探討了西方宗教的東方根源。指出這些宗教體系在民間傳說、禮儀、風俗和信仰存在著內在的邏輯。
 

目錄

致謝
緒論
比較神話學
關于“閃含語系”
閃米特語族
埃及
北非
豪薩人
庫施特語族和奧羅莫人
奧莫語族
研究方法
第一章 閃米特人的宗教
古代阿拉伯半島的歷史背景
阿拉伯半島南部的古代宗教
現代阿拉伯半島的民間傳說
黑色的神
年輕的英雄
阿拉伯半島南部的朝覲
現代也門的儀式性狩獵
古代碑文記載的儀式性狩獵
也門的婚俗
麥加小朝聖
麥加大朝聖
逾越節
住棚節
神 的性別
割禮
雅各
古代敘利亞
其他證據
中東的圓柱形印章
閃米特人的貢獻
來自也門的更多證據
第二章 埃及
第三章 北非
第四章 豪薩人
第五章 奧羅莫人
第六章 埃塞俄比亞的奧莫人
結論
索引
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