R.B.培里,美國哲學家,美國新實在主義創始人之一.在價值哲學領域,培里以提出現代經驗主義、現代自然主義的一般價值論——「價值興趣論」——而著稱。為了深化我國價值哲學理論的研究,我們有必要研究和借鑒培里的價值哲學理論。本文以培里的價值哲學英文原版代表著作為依據,着重研究了培里價值哲學理論的基本和核心部分——價值本質論。文章分析了培里提出「價值興趣論」的「問題」背景,梳理了培里建構價值興趣本質論的思路,嘗試着概括出培里價值本質論的功過得失,揭示了培里價值本質論的根本缺陷,並基於馬克思哲學價值觀所蘊含的方法論原則,提出了自己關於價值本質的初步設想。
李江凌,男,1957年生,江西南康人。1974年高中畢業后先后當過小學代課教師和工廠鉗工。1984年畢業於江西師范大學政教系,獲學士學位;1991年畢業於華東師范大學哲學系,獲碩士學位;2002年畢業於中山大學哲學系,獲博士學位。曾在江西師范大學任教,現為廣東教育學院政法系副教授,系黨總支書記,廣東省哲學學會副秘書長,廣東省社會主義辯證法研究會副秘書長,廣東省精神文明學會副秘書長。主要從事價值哲學理論和馬克思主義哲學理論的教學和研究。
目錄
序
導論
第一章 一般價值論何以必要——培里建立一般價值論的問題背景
第一節 價值哲學的困境
第二節 社會生活的難題
第二章 一般價值如何可能—— 培里價值本質論的建構
第一節 一般價值如何能在
第二節 一般價值如何能知
第三節 一般價值如何能說
第三章 現代經驗主義價值理論——培里價值本質論的特征
第一節 生存論在的思維方式
第二節 興趣中心的價值構架
第三節 新實在主義的認識論基礎
第四節 自然主義的理論傾向
第五節 經驗描述的研究方法
第四章 在歷史的天平上——培里價值本質論的得與失
第一節 消解形上價值基礎
第二節 走出價值相對主義
第三節 價值與事實
第四節 價值與評價
第五節 價值與判斷
第六節 價值與規范
第五章 走出培里——基於實踐觀點和初步思考
第一節 培里價值本質論的根本缺陷
第二節 從實踐的觀點看價值的本質
參考文獻
后記
英文目錄
導論
第一章 一般價值論何以必要——培里建立一般價值論的問題背景
第一節 價值哲學的困境
第二節 社會生活的難題
第二章 一般價值如何可能—— 培里價值本質論的建構
第一節 一般價值如何能在
第二節 一般價值如何能知
第三節 一般價值如何能說
第三章 現代經驗主義價值理論——培里價值本質論的特征
第一節 生存論在的思維方式
第二節 興趣中心的價值構架
第三節 新實在主義的認識論基礎
第四節 自然主義的理論傾向
第五節 經驗描述的研究方法
第四章 在歷史的天平上——培里價值本質論的得與失
第一節 消解形上價值基礎
第二節 走出價值相對主義
第三節 價值與事實
第四節 價值與評價
第五節 價值與判斷
第六節 價值與規范
第五章 走出培里——基於實踐觀點和初步思考
第一節 培里價值本質論的根本缺陷
第二節 從實踐的觀點看價值的本質
參考文獻
后記
英文目錄
序
經過近五年的刻苦研究,江凌同學終於完成了他研究培里價值哲學理論的著作,作為他的導師,我為他的這一研究成果的完成和能夠跟讀者見面,感到高興。為他經過幾年艱難的跋涉終於登上了一個更高的學術平台,有了更開闊的學術視野,感到欣慰。不能使自己達到一個新的學術研究高度,不能使自己獲得更高學術境界的博士論文,是失敗的。而江凌在這一點上是成功的。
讀着江凌同學的書稿,我不禁再次想起六年前選擇這一系列課題的情景。那時我作為訪問學者在哈佛大學哲學系學習。寧靜的校所流淌着的一種濃郁而強烈的感染力,我感到幾乎可以觸摸到那些曾在哈佛大學哲學系工作過的世界一流的哲學家的思想。凝視着這古老的校園,傾聽着春天的呼吸,我仿佛看到了他們走過那塊草坪的身影。仿佛感覺到他們就坐在圖書館的那張桌子前。一種強烈的渴望,一種想去深入與他們交談,去體悟他們的智慧的渴望油然而生。就在那一瞬間,我為我們曾經是那麼傲慢地無視這些哲學家而臉紅。為自己對他們思想的無知而羞愧與恐懼。我們有什麼理由能夠對這些哲學家的嚴肅的思考置若罔聞?我們有什麼資格在根本沒有理解甚至沒有讀過這些哲學家的著作時。對他們的思想說三道四?如果我們想要提出真正具有世界意義的、能為哲學思維的進步作出一點貢獻的、能對解決人為生活的難題提供一點有益思想的理論,我們又怎能如此傲慢地對待這些偉大的思想?一個也許到退休,我也無法做完的課題,就這樣產生了。
法凌同學是我的開門弟子之一。我回國后立即跟他們「激情澎湃」地說了自己的「宏偉藍圖」,他們被我的熱情而感染,於是我們開始了艱難的跋涉。曾遇到過很多難以想象的困難,曾有過幾乎無法做下去的危險,但我們畢竟一起走過來了。
江凌和他的同學們經過艱苦的研究,不僅向我們打開了了解那些偉大的思想家的大門,而且也為他們自己能夠提出一種有意義的價值哲學的理論奠定了基礎。他們通過博士論文的寫作超越了自己,我堅信他們對自己的超越,將會對我國價值哲學研究有所幫助。我和他們所做的工作是非常平凡的,盡管它非常艱難。在價值哲學的研究中,我們現在只是在清理地基,我們惟一的期望,就是在這一新的基礎上,我國的價值哲學研究能獲得更大的進步。
讀着江凌同學的書稿,我不禁再次想起六年前選擇這一系列課題的情景。那時我作為訪問學者在哈佛大學哲學系學習。寧靜的校所流淌着的一種濃郁而強烈的感染力,我感到幾乎可以觸摸到那些曾在哈佛大學哲學系工作過的世界一流的哲學家的思想。凝視着這古老的校園,傾聽着春天的呼吸,我仿佛看到了他們走過那塊草坪的身影。仿佛感覺到他們就坐在圖書館的那張桌子前。一種強烈的渴望,一種想去深入與他們交談,去體悟他們的智慧的渴望油然而生。就在那一瞬間,我為我們曾經是那麼傲慢地無視這些哲學家而臉紅。為自己對他們思想的無知而羞愧與恐懼。我們有什麼理由能夠對這些哲學家的嚴肅的思考置若罔聞?我們有什麼資格在根本沒有理解甚至沒有讀過這些哲學家的著作時。對他們的思想說三道四?如果我們想要提出真正具有世界意義的、能為哲學思維的進步作出一點貢獻的、能對解決人為生活的難題提供一點有益思想的理論,我們又怎能如此傲慢地對待這些偉大的思想?一個也許到退休,我也無法做完的課題,就這樣產生了。
法凌同學是我的開門弟子之一。我回國后立即跟他們「激情澎湃」地說了自己的「宏偉藍圖」,他們被我的熱情而感染,於是我們開始了艱難的跋涉。曾遇到過很多難以想象的困難,曾有過幾乎無法做下去的危險,但我們畢竟一起走過來了。
江凌和他的同學們經過艱苦的研究,不僅向我們打開了了解那些偉大的思想家的大門,而且也為他們自己能夠提出一種有意義的價值哲學的理論奠定了基礎。他們通過博士論文的寫作超越了自己,我堅信他們對自己的超越,將會對我國價值哲學研究有所幫助。我和他們所做的工作是非常平凡的,盡管它非常艱難。在價值哲學的研究中,我們現在只是在清理地基,我們惟一的期望,就是在這一新的基礎上,我國的價值哲學研究能獲得更大的進步。
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