本書分為五章︰第一章回顧學術界對20世紀以來道教科儀音樂研究的現狀,提出了我們認為適合于研究中國傳統儀式音樂的理論概念、定位與方法;第二章以本研究計劃的研究成果為基礎,概述各地主要道觀的科儀音樂,為讀者(尤其是初步接觸道教音樂的讀者)展現出現存道教科儀音樂的整體格局及地理分布;第三章將道教科儀傳統的兩大傳承系統(全真道與正一道)分門別類,宏觀考察其文化生態環境以及派系與道樂之間的關系;第四章從局內(道人)、局外(學者、道外人)對道樂概念的界定以及兩者對道樂觀念認知的角度,討論道樂自身形態在整體道教儀式結構中的意義,深層次揭示道樂彰顯程度與道教理念近疏之關系;第五章運用“地域性風格區域、跨地域性風格區域”的概念,梳理道教科儀音樂的風格系統。
本書雖然是一宏觀性的研究,但它不是一本“大而全”的通論。其中某些經我們長期觀察而“悟”出來的“道理”,是本書的重點的特點。
目錄
前言
第一章 道教儀式音樂的研究:理論概念與方法
第一節 儀式音樂研究的主旨及其意義
第二節 海外學術界對儀式學的研究
第三節 儀式音樂在國內的研究近況
第四節 儀式音樂研究中的若干問題
第五節 儀式音樂研究的課題定位
第六節 儀式音樂研究的理論架構
第二章 道教科儀音樂的整體格局:主要客觀音樂概述
第一節 北京白雲觀
第二節 嶗山太清宮
第三節 西安八仙宮
第四節 武當山
第五節 川西青城山
第六節 海上(上海)白雲觀
第七節 蘇州玄妙觀
第八節 龍虎山天師府
第九節 茅山道院
第十節 溫州平陽東岳觀
第十一節 杭州抱樸道院
第十二節 陝北佳縣白雲觀
第十三節 香港道觀
第十四節 台灣道觀
第三章 道教科儀音樂的傳承系統:全真道樂與正一道樂
第一節 歷史背景
第二節 全真道樂系統
第三節 正一道樂系統
第四章 道教科儀音樂的結構系統:聲樂與器樂及其發生環境
第一節 結構的概念與定義
第二節 道教科儀及其音樂之結構概念
第三節 誦唱與演奏在儀式結構中的意義
第四節 結構系統的相關要素
第五節 音樂在儀式中扮演的角色
第五章 道教科儀音樂的風格系統:跨地域性風格區域與地域性風格區域
第一節 風格及風格區域的概念
第二節 跨地域性風格區域
第三節 地域性風格區域
附錄
附錄一 實地考察備忘
附錄二 音樂分析研究備忘
附錄三 樂譜節選
參考書目
後記
第一章 道教儀式音樂的研究:理論概念與方法
第一節 儀式音樂研究的主旨及其意義
第二節 海外學術界對儀式學的研究
第三節 儀式音樂在國內的研究近況
第四節 儀式音樂研究中的若干問題
第五節 儀式音樂研究的課題定位
第六節 儀式音樂研究的理論架構
第二章 道教科儀音樂的整體格局:主要客觀音樂概述
第一節 北京白雲觀
第二節 嶗山太清宮
第三節 西安八仙宮
第四節 武當山
第五節 川西青城山
第六節 海上(上海)白雲觀
第七節 蘇州玄妙觀
第八節 龍虎山天師府
第九節 茅山道院
第十節 溫州平陽東岳觀
第十一節 杭州抱樸道院
第十二節 陝北佳縣白雲觀
第十三節 香港道觀
第十四節 台灣道觀
第三章 道教科儀音樂的傳承系統:全真道樂與正一道樂
第一節 歷史背景
第二節 全真道樂系統
第三節 正一道樂系統
第四章 道教科儀音樂的結構系統:聲樂與器樂及其發生環境
第一節 結構的概念與定義
第二節 道教科儀及其音樂之結構概念
第三節 誦唱與演奏在儀式結構中的意義
第四節 結構系統的相關要素
第五節 音樂在儀式中扮演的角色
第五章 道教科儀音樂的風格系統:跨地域性風格區域與地域性風格區域
第一節 風格及風格區域的概念
第二節 跨地域性風格區域
第三節 地域性風格區域
附錄
附錄一 實地考察備忘
附錄二 音樂分析研究備忘
附錄三 樂譜節選
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後記
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