上帝之後：宗教的未來

中文版序 唐·庫比特
譯者譯 王志成
導論
第一部:諸神的降臨
第一章 靈魂、精靈與諸神
第二章 為什麽有精靈？
第三章 最初的諸神
第四章 上帝的降臨
第五章 上帝與希臘哲學
第六章 諸神在哪里？
第二部:諸神的離去
第七章 神秘主義
第八章 教條形而上學的終結
第九章 歷史與人道主義
第十章 文化與語言
第十一章 天使時代
第三部:諸神之後的宗教
第十二章 舊宗教的遺產
第十三章 自然主義、哲學與宗教
第十四章 全球化與他者的終結
第十五章 道德的終結與倫理學的回歸
第十六章 單純的宗教？
第十七章 詩性神學
第十八章 世界宗教
文獻索引

《上帝之後》是我的第一部中譯本著作。王志成和思竹熟練地、富有共鳴地翻譯我的觀念，我非常高興。譯者在完成一項困難的任務， 因為盡管中西方接觸已經很久了，盡管三個世紀前中國的陶瓷和其他產品——甚至定居的華人社區——就為西方所熟悉，但是中西方思想彼此總是難以翻譯。例如，只有到了最近，在像洛杉磯的賴特（Dale S.Wright）的作品中我才開始發現有關中國佛教的、我確實能理解並感到自在的內容。

《上帝之後》受紐約著作權代理人的委托而寫成。該代理人需要一部有關宗教和文化的書以展現西方在新千年伊始爭論的狀況。不可避免地，該書始於現代性對我們的哲學和宗教傳統的毀滅性的影響。像許多西方人一樣，我要問:我們發生什麽事了?我們在哪里?以及我們何去何從?對我而言，我必須告訴以下內容的歷史故事:我們最初如何相信精靈和諸神的，宗教信念如何幫助我們成為我們所是的東西以及「諸神之後」宗教的未來。但是，現在我的故事已經講了，我想知道中國的讀者會對它怎麽看。在西方，我們將我們的精神的譜系通過羅馬、以色列、埃及追溯到美索不達米亞；中國的故事顯然是不同的。然而，我的願望是中國的讀者將在他們自己的歷史和我所講的占主導地位的西方故事之間找到某些有趣的相應和類似之處。至少我可以肯定的是，現代晚期的宗教危機在全世界都是很相似的。

本書闡明的宗教理論強調宗教在最初建立國家權威時的作用。在中國的背景下，人們必定熟悉這一主題，並且西方評論家對此也有評論。我的主要論證認為宗教大量卷入對整個「象征秩序」——即整個語言和語言意義的世界——的建立和維護之中。讓我沮喪的是，這一主題在西方還沒有引起任何評論，如果中國的讀者告訴我他們對它的反應，我將是非常樂意的。

唐·庫比特
2002年 劍橋