編寫這本《聖經時代的猶太社會與民俗》,就是為了從一個特定門徑走進猶太人的精神家園,做一番探幽攬勝的觀察。由文化疆界限定出的猶太精神家園是一個復合的整體,有一個復雜的結構系統,大體由三個層面構成:首先,它的內核是希伯來精神或猶太民族精神,最典型地透過亞衛一神教信仰體現出來。對此,本書除了在第七章對猶太教的形成和演變、神學教義、崇拜場所、神職人員、禮儀和節期等進行集中評述外,還在其余章節聯系一些專題予以具體分析,加割禮對於個體和種族的象征意義、聖戰觀念在猶太軍事思想中的地位等。其次,從猶太民族精神的內核向四周發散,是一個由社會體制文化、物質生產文化和精神生活文化交匯而成的龐大文化實體,從中可以發現猶太人的族類特征是如何具體而鮮明地顯示在社會的政治、經濟、法律、倫理、宗教、軍事和文化生活的各個領域的。這是本書着力談論的話題,大致見於第四章至第九章。再次,猶太文化的感性直觀層面是環繞着人生行為方式的日常民情風俗,包括有關婚姻與家庭的民俗、有關人生歷程生老病死各階段的民俗,以及有關衣食住行等起居舉止行為的民俗。它們最能提示猶太普通民眾的所思所行,最易於從大眾心理學的角度展現猶太文化的族類特色,也最易於使讀者從點滴瑣事入手走進一個平凡又非凡的民族之中,本書因此將這部分內容置於卷首的第一章至第三章。
本書作者基於「聖經時代」這一特定歷史時空來考察當時的猶太社會及其民俗,在《聖經》及相關歷史文獻中探賾索隱、鉤沉洞幽,梳理、提攝出一幕幕古代猶太社會的生動圖景,為我們提供了聖經時代猶太民族生活的百科全書。不過,其中引述的部分習俗的起源不能得到聖經的支持。
目錄
序言
緒論
第一章 婚姻與家庭
第一節 婚姻
一、婚姻的基本構成體制:一夫一妻制與一夫多妻制
二、古猶太人特有的婚姻類型
三、古猶太婚姻觀的特點
四、選親
五、訂婚
六、結婚
七、離婚
第二節 家庭
一、家庭的類型
二、家庭組織結構及規模的演變
三、家庭成員
四、日常生活
五、家庭產業的繼承
六、家庭倫理
第二章 生老病死
第一節 生之感悟
一、猶太人的生命意識
二、猶太人的生育觀、人口觀、家庭觀
三、出生
四、關於頭生子
五、割禮
六、命名
七、洗禮
第二節 教育
一、猶太教育觀
二、家庭教育
三、社會教育
四、學校教育
第三節 衰老、疾病與醫療
一、疾病與預防
二、對疾病原因的困惑與思考
三、常見疾病
四、醫生
五、藥物與治療
第四節 死亡與殯葬
一、猶太人的死亡觀
二、來世圖景:幾個關鍵詞
三、殯儀
四、墓葬
第三章 日常生活
第一節 住居
第二節 飲食
第三節 好客的神聖責任
第四節 旅行
第五節 服飾
第四章 社會體制
第一節 猶太社會體制的演變
第二節 君主制
第三節 奴隸制
第四節 百工百業
第五章 經濟制度
第一節 經濟概況
第二節 經濟往來
第三節 猶太計量學
第六章 律法原則
第一節 概述
第二節 猶太律法的特點
第三節 各類律法分述
第四節 猶太律法與英美法系及其他
第七章 宗教習俗
第一節 猶太教和猶太神學
第二節 崇拜場所和神職人員
第三節 禮儀和節期
第八章 軍事體制
第一節 聖戰觀念
第二節 軍事組織
第三節 武器和戰術
第九章 文化生活
第一節 語言文字
第二節 文學
第三節 藝術
附錄1:猶太歷法、節期、氣候、民事活動一覽表
附錄2:古猶太民族大事年表
主要參考書目
後記
緒論
第一章 婚姻與家庭
第一節 婚姻
一、婚姻的基本構成體制:一夫一妻制與一夫多妻制
二、古猶太人特有的婚姻類型
三、古猶太婚姻觀的特點
四、選親
五、訂婚
六、結婚
七、離婚
第二節 家庭
一、家庭的類型
二、家庭組織結構及規模的演變
三、家庭成員
四、日常生活
五、家庭產業的繼承
六、家庭倫理
第二章 生老病死
第一節 生之感悟
一、猶太人的生命意識
二、猶太人的生育觀、人口觀、家庭觀
三、出生
四、關於頭生子
五、割禮
六、命名
七、洗禮
第二節 教育
一、猶太教育觀
二、家庭教育
三、社會教育
四、學校教育
第三節 衰老、疾病與醫療
一、疾病與預防
二、對疾病原因的困惑與思考
三、常見疾病
四、醫生
五、藥物與治療
第四節 死亡與殯葬
一、猶太人的死亡觀
二、來世圖景:幾個關鍵詞
三、殯儀
四、墓葬
第三章 日常生活
第一節 住居
第二節 飲食
第三節 好客的神聖責任
第四節 旅行
第五節 服飾
第四章 社會體制
第一節 猶太社會體制的演變
第二節 君主制
第三節 奴隸制
第四節 百工百業
第五章 經濟制度
第一節 經濟概況
第二節 經濟往來
第三節 猶太計量學
第六章 律法原則
第一節 概述
第二節 猶太律法的特點
第三節 各類律法分述
第四節 猶太律法與英美法系及其他
第七章 宗教習俗
第一節 猶太教和猶太神學
第二節 崇拜場所和神職人員
第三節 禮儀和節期
第八章 軍事體制
第一節 聖戰觀念
第二節 軍事組織
第三節 武器和戰術
第九章 文化生活
第一節 語言文字
第二節 文學
第三節 藝術
附錄1:猶太歷法、節期、氣候、民事活動一覽表
附錄2:古猶太民族大事年表
主要參考書目
後記
序
猶太民族和猶太文化在人類民族史和世界文化史上有著極為獨特的地位,受到人們的普遍關注和探究。猶太民族被視為「謎一般的民族」,在其漫長的歷史中雖多災多難、屢遭打擊,卻生生不息、頑強存活,保持住其在人類民族演進史中的存在、發展和影響,創造了民族發展史上的「奇跡」。猶太文化以其4000余年的歷史而成為世界上最古老妁文化之一,且能連綿不絕、延續至今。猶太文化幽邃神奇、源遠流長,對整個人類思想文化的發展亦產生過重大影響。因此,在不同民族爭取理解、共存,各種文化謀求交流、溝通的今天,猶太研究已被越來越多的人們所重視,在我國也正成為方興末艾的一門顯學。
正如魯迅先生所言,猶太民族及其文化的突出特點即「多涉信仰教誡」。古猶太文化作為中東文化圈的代表,處於東西文化碰撞和交匯之焦點。猶太文化的發源地乃歐、亞、非三大洲交界之處,因而在不同文化的撞擊和匯流中首當其沖。正因為其獨特的宗教信仰和律法教誡體系,才使其不僅保存了本民族的發展及其文化特色,而且還能跨越東西方、成為西方文化的兩大源頭之一。西方思想家羅素曾將猶太信仰傳統對西方宗教的影響歸納為如下六大要素:其一即一部聖史,以顯明公義之神;其二即存在「上帝的選民」,為上帝揀選和寵愛;其三即關於「公義」的概念,由之推出施舍、慈善等美德;其四即宗教律法戒規的確立;其五即「彌賽亞」的觀念;其六即天國與來世的意義。這些要素後被基督宗教吸納繼承並發揚光大,從而形成對人類時空發展上的廣遠影響。由此可見,要了解西方文化的來龍去脈和發展演變,比較東西文化的個殊差異和曲折關聯,猶太民族及其思想文化在我們的研究視域中占有重要的位置。
關於古代猶太先民的生活,對於大多數中國人而言,仍是一部塵封的歷史。近年采不少中國學者開始系統探究猶太民族及其思想文化,尤其對猶太人入華的奇特歷史經歷情有獨鍾,取得了一些研究成果,但對古代猶太社會的詳情仍感撲朔迷離,知之甚微。因此,梁工教授主編的這部《聖經時代的猶太社會與民俗》,遂為這一領域的探究做出了開拓性貢獻。本書作者基於「聖經時代」這一特定歷史時空來考察當時的猶太社會及其民俗,在《聖經》及相關歷史文獻中探賾索隱、鉤沉洞幽,梳理、提攝出一幕幕古代猶太社會的生動圖景,為我們提供了聖經時代猶太民族生活的百科全書。
為了深入了解猶太人這一「以信立族、因信而生」之民族得以持久生存和發展的奧秘,這部著作以一種大寫意的手筆從婚姻家庭、生老病死、日常生活、社會體制、經濟制度、律法原則、宗教習俗、軍事體制和文化生活等九個方面動態地描述、勾勒了古代猶太人的物質生活和精神生活,挖掘出許多寶貴的素材和鮮為人知的史實,給人以耳目一新、柳暗花明之感。順着作者提供的思緒,我們可對猶太人的精神家園及民族性格有更深入的了解,並更加清楚地認識到猶太文化的奇跡——即其非同尋常的生命力和內聚力乃來自其文化結構內部三個層面的有機共構:以亞衛一神信仰而形成的共同信仰,即民族宗教和精神價值;以猶太文化傳統及民俗而構成的民族認同感和向心力;以猶太家庭、會堂和社團而編織的社會網絡即社會文化實體。值得一提的是,本書不只是歷史史實的還原、重構或再現,而是以猶太文化對其他文化的包融、改造、影響,以及與中國文化的對照、比較來給讀者留出了遐想、思索的空間。
梁工教授多年從事《聖經》文學的研究和教學,著述甚豐、桃李盈門,頗有成就。這些年來我們亦經常合作,旨在共同推動中國這一領域的學術發展。在梁工等學術界同仁的努力下,我國的《聖經》文學研究已初具規模,且正在深度和廣度上往前推進。本書的問世,即這一發展之見證。梁工邀我作序,我本有惶恐之感,但想大家志趣相同,理應相互支持,故勉為其難。希望此書的出版,能加深我們對猶太文化的理解,促進我們的中西文化比較研究,也能有助於我國《聖經》研究走上深入、系統之途。
是為序。
2001年10月25日
正如魯迅先生所言,猶太民族及其文化的突出特點即「多涉信仰教誡」。古猶太文化作為中東文化圈的代表,處於東西文化碰撞和交匯之焦點。猶太文化的發源地乃歐、亞、非三大洲交界之處,因而在不同文化的撞擊和匯流中首當其沖。正因為其獨特的宗教信仰和律法教誡體系,才使其不僅保存了本民族的發展及其文化特色,而且還能跨越東西方、成為西方文化的兩大源頭之一。西方思想家羅素曾將猶太信仰傳統對西方宗教的影響歸納為如下六大要素:其一即一部聖史,以顯明公義之神;其二即存在「上帝的選民」,為上帝揀選和寵愛;其三即關於「公義」的概念,由之推出施舍、慈善等美德;其四即宗教律法戒規的確立;其五即「彌賽亞」的觀念;其六即天國與來世的意義。這些要素後被基督宗教吸納繼承並發揚光大,從而形成對人類時空發展上的廣遠影響。由此可見,要了解西方文化的來龍去脈和發展演變,比較東西文化的個殊差異和曲折關聯,猶太民族及其思想文化在我們的研究視域中占有重要的位置。
關於古代猶太先民的生活,對於大多數中國人而言,仍是一部塵封的歷史。近年采不少中國學者開始系統探究猶太民族及其思想文化,尤其對猶太人入華的奇特歷史經歷情有獨鍾,取得了一些研究成果,但對古代猶太社會的詳情仍感撲朔迷離,知之甚微。因此,梁工教授主編的這部《聖經時代的猶太社會與民俗》,遂為這一領域的探究做出了開拓性貢獻。本書作者基於「聖經時代」這一特定歷史時空來考察當時的猶太社會及其民俗,在《聖經》及相關歷史文獻中探賾索隱、鉤沉洞幽,梳理、提攝出一幕幕古代猶太社會的生動圖景,為我們提供了聖經時代猶太民族生活的百科全書。
為了深入了解猶太人這一「以信立族、因信而生」之民族得以持久生存和發展的奧秘,這部著作以一種大寫意的手筆從婚姻家庭、生老病死、日常生活、社會體制、經濟制度、律法原則、宗教習俗、軍事體制和文化生活等九個方面動態地描述、勾勒了古代猶太人的物質生活和精神生活,挖掘出許多寶貴的素材和鮮為人知的史實,給人以耳目一新、柳暗花明之感。順着作者提供的思緒,我們可對猶太人的精神家園及民族性格有更深入的了解,並更加清楚地認識到猶太文化的奇跡——即其非同尋常的生命力和內聚力乃來自其文化結構內部三個層面的有機共構:以亞衛一神信仰而形成的共同信仰,即民族宗教和精神價值;以猶太文化傳統及民俗而構成的民族認同感和向心力;以猶太家庭、會堂和社團而編織的社會網絡即社會文化實體。值得一提的是,本書不只是歷史史實的還原、重構或再現,而是以猶太文化對其他文化的包融、改造、影響,以及與中國文化的對照、比較來給讀者留出了遐想、思索的空間。
梁工教授多年從事《聖經》文學的研究和教學,著述甚豐、桃李盈門,頗有成就。這些年來我們亦經常合作,旨在共同推動中國這一領域的學術發展。在梁工等學術界同仁的努力下,我國的《聖經》文學研究已初具規模,且正在深度和廣度上往前推進。本書的問世,即這一發展之見證。梁工邀我作序,我本有惶恐之感,但想大家志趣相同,理應相互支持,故勉為其難。希望此書的出版,能加深我們對猶太文化的理解,促進我們的中西文化比較研究,也能有助於我國《聖經》研究走上深入、系統之途。
是為序。
2001年10月25日
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