宗教:關切世界和平(中英對照)

宗教:關切世界和平(中英對照)
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內容簡介

現在,世界進入了新世紀、新千年,人類更迫切需要和平。從世界范圍看,國際局勢卻動盪不寧。一方面是科學技術發達,經濟繁榮,物質財富增長快速,社會福利完美。另一方面,卻是物欲橫流,道德滑坡,民族矛盾,國家紛爭,環境污染,生態失衡,恐怖分子與邪教的禍害等無時不在威脅人類的生存。舉世震驚的「9·11」事件,使得數千名無辜平民喪命於猝不及防的劫難。阿富汗境內的戰火尚未完全熄滅,成千上萬的民眾飽受了戰亂的痛苦和煎熬。

同樣,在中東的某些國家,炸彈會隨時隨地爆炸,廣大民眾已喪失了和平安寧的生活環境。今天還在憧憬著未來美好生活的年輕人,明天就可能被一個與他同齡的人懷揣的炸彈所毀滅。敵對雙方都懷著為同胞復仇的決心和極大的仇恨,一次又一次地向對方領土發起進攻,家園被毀,親人被害,其結果當然是激起更大的仇恨。冤怨相報,無休無止。世界的和平,人們原本擁有的幸福和安寧被槍彈和炸藥撕得粉碎。我們能看到的只有血債、報復、血債,循環往復。如今新的戰爭陰影又籠罩到了古老的中東地區的上空。

任何戰爭都能找到他們的理由,戰爭的目的可能也是為了和平。但是歷史與現實都證明,和平的到來絕沒有那麽簡單。人類沒有善念,沒有寬容和悲憫之心,就會動輒采用暴力方式解決問題。這種方式往往能將矛盾一時壓抑下去,卻並不能解決根本問題,內心仇恨的種子只會越埋越深。在此,讓我們重溫與牢記偉大佛陀的教誨:「若以諍止諍,至竟不見止。唯忍能止諍,是法可尊貴。」

我們反對戰爭,反對暴力,反對任何形式的暗殺和恐怖主義行為。我們一向主張用佛陀慈悲、平等、忍讓、寬容的思想來處理國際間的爭端和糾紛。

我們深信佛陀提倡的寬容、平等、慈悲思想是世界各國應遵守的和平主義的基本原則。當然,解決好國際爭端需要各個國家的不懈努力和積極參與。我們反對以武力的手段解決國家與國家,民族與民族之間的沖突,因為以武力對付武力,以惡制惡並非解決問題的最終辦法。戰爭與武力只能產生新的矛盾和新的仇恨。我們希望,人類以寬容和理解取代人類之間的對抗。我們祈禱,佛陀慈悲、平等的教誨化解人類之間的仇恨。
 

目錄


化解沖突 維護和平
高揚和平旗幟 提倡寬容和解
締造和平幸福的極樂世界
化解沖突——宗教領袖對人類和平的新貢獻
通過對話求和平促發展
當代民族沖突中的宗教問題
宗教紛爭與國際地區沖突
佛教是維持亞洲和平與繁榮的重要力量
佛教與和平
伊斯蘭教與人類和平
和平:上帝的旨意
中國宗教界和平委員會及其工作
我們與達賴喇嘛的根本分歧
法輪功對佛教的篡改和底毀
認清雅教 防范危害
致力對話 促進交流
樹立國家間佛教友好交流與合作的光輝典范
對話作為共在之智慧
宗教之間的對話問題
宗教對話的必要性
「全球倫理」:宗教良知的國際表現
消除貧困 保護環境
談人類的飢餓和貧困問題
中國伊斯蘭教界消除貧困的主張和行動
伊斯蘭教的施舍
佛教與心靈環保
發展濟世利人的慈善事業
基督教與消除貧困
熱愛自然 尊重生命
發揚道教精神 保護生態環境 福利人類
道教徒對保護生態環境的貢獻
伊斯蘭的生態觀及現代意義
佛教的生態理念和實踐
佛教與生態環境
首都與可持續發展
以和為貴 兼容並蓄
彼此尊重 求同存異
中國宗教的多樣性和包容性
中國佛教的過去與未來
中國伊斯蘭教與社會和諧
道教文化與中華民族的傳統美德
弘揚中國宗教優良傳統
維護宗教信仰自由:中國的實踐與國際社會的共同使命
 

2000年5月6日,「宗教與精神領袖世界和平千年大會」(The Millennium World Peace Summit of Religious and Spiritual Leaders)秘書長巴瓦·簡恩(Bawa Jain)先生專程從紐約飛到北京,與我就尋求中國宗教領袖支持和參加大會事宜進行會談。簡恩先生說,中國的支持是這次會議成功的重要保障之一,中國的宗教領袖參加會議至關重要。我表示,宗教領袖們在進入新的千年之際進行這樣的探討很有刨意,簡恩先生為籌備此次會議作出的努力令人欽佩;但也向他提出忠告,開好大會有許多困難,組織者要有足夠的熱情和高超的智慧。

送走簡恩先生後,與和平有關的話題就一直縈繞心懷。我一一向中國的宗教領袖們請教,他們部認為,千年之交,各國的宗教領袖聚會聯合國,試圖通過宗教的影響來促進世界和平,這無疑是人們美好的期盼,怛也是一麽——

當今世界,宗教對國際經濟、政治新秩序的建立產生著重大影響。因民族、宗教、領土等因素引發的局部沖突時起時伏,世界並不安寧。許多熱點問題的台前幕後,均同宗教有著或多或少的關聯。有的沖突直接因宗教問題引發,有的沖突又因宗教因素而加劇、擴大,變得撲朔迷離。

宗教是主張和平和正義的,但現實世界中的許多暴力和罪惡,卻在宗教「神聖外衣」的包裹下進行;宗教領袖是睿智和善良的,但他們苦心孤詣的和平吶喊,只不過在歷史上留下蒼白的回聲。宗教這根巨大的琴弦,有時也被人撥動,去引發和煽動沖突、分裂、仇恨、動亂。宗教這面神聖的旗幟,有時也被人揮舞,借口「反對宗教迫害」、「維護人道主義」推行強權政治,干涉別國內政,甚至窮兵黷武,大打出手。有人散布「文明沖突論」,挑起基督教文明同伊斯蘭文明、東方文明的沖突。社會邪惡勢力也打著宗教旗號,圖財害命,危害社會。耶教不是宗教,但它往往利用或盜用宗教的名義,散布精神麻醉的病毒,實施精神控制的耶術,倏忽為害,觸目驚心。宗教被褻瀆、被冒充、被利用。「我們的世界被暴力、災難、戰爭和各種毀滅行為所破壞,而這些行為常常被說成『以宗教的名義』。」宗教,宗教,多少沖突和罪惡假汝之名而行!

這是宗教的不幸,也是人類的不幸。這是人類的悲哀,更是宗教的悲哀。

中國的宗教領袖們為此深感憂慮和不安。不能讓宗教來背負這些惡名。聯合國秘書長科非·安南說得對,所有這些問題「從來不在於信仰,不在於聖經、摩西五經和古蘭經,而在於信徒,在於人的行為。」的確,這些問題的根源並不在宗教,也不在宗教信仰的差異,而在於現實的經濟政治利益的爭奪。

畢竟,全世界無數的宗教徒在虔誠地祈禱和平。宗教和宗教領袖在維護世界和平中有其不可替代的作用。討論如何通過宗教的影響來促進世界和平,話題雖然沉重,意義也同樣沉重。因為這是人們——

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