我之所以撰寫《加繆》一書,是想對加繆的成果做一次哲學上的概述。雖然研究加繆的學者會對此產生興趣,但本書旨在導讀,即給那些想要研究加繆著作的哲學意義,但又缺乏廣博的哲學背景知識或不熟悉加繆主要作品的人們提供一種指南。因此,本書創作的前提只是一種讀、思、學的意願。由於篇幅有限,本書注重介紹加繆本人的思想,而非批評家對他的評論文中盡可能引用標准的英語譯文,但有時也出於表達准確或有效性的需要而采用我本人的翻譯。
正如皮埃爾·格魯克斯(Pierre Grouix)所說的,「把加繆作為哲學家來寫,是一件極其困難的事」(格魯克斯:「《第一人》中無哲學」(「L’’absence de la philosophie dans Le premier
hom-me」)第65頁)。雖然加繆的作品試圖表達哲學的思想與問題,但這些嘗試有時顯得模糊不清或欠缺邏輯。假如加繆受過更為正規的哲學方面的教育,或者對哲學問題不那麽熱心的話,那麽,理解其作品的哲學含意就會容易一些。目前看來,這委實並非易事,專論加繆的大部分論著或論文均缺乏哲學的精確性。
本書第一章是非曲直對加繆生平與著作的扼要介紹,第二章研究的是加繆哲學思想的宗教根源,重點探討其研究生論文《基督教形而上學和新柏拉圖主席》(Christian Metaphysics and Neo-platonism);第三章和第四章分析評述了他的荒誕三部曲《局部人》(The Stranger)、《卡利古拉》(Caligula)和《西西弗斯神話》(The Myth of
Sisyphus);最後一章探討加繆作為道德家在《給一位德國朋友的信》(Letters to a German Friend)、《鼠疫》(The Plague)、《反抗者》(The Rebel)和《墮落》(The Fall)等作品中的思想發展歷程。