中國佛教史論：楊曾文佛學文集

總序
自序
佛教中國化歷程之回顧
佛教中國化的回顧與思考
天台農的史前期
天台宗的創始人智 及其著述
華嚴宗創始人法藏的「法界」觀
澄觀及其四法界論
唐代禪宗史上風個問題考證
┅┅

人一過五十歲，仿佛時間過得特別快，事情也就越來越感到做不完。

今年3月，我正在准備到台灣講學的時候，黃夏年告訴我說：上海真如寺資助出版佛教的著作，讓我先提交個目錄以各審議。不久，正式通知我提交約25萬字左右的論文，以交付出版社出版。

關於這次出書，我與夏年交談不多，對於事情的詳細起始緣由不太了解。然而我認為這是好事。這使我聯想起近年來佛教界熱情地與學術界聯合舉辦多次卓有成效的佛教學術會議，出版論文集；在中國佛學院學報《法源》、中國佛教文化研究所年刊贈佛學研究》之外，不少大的寺院相繼組織出版具有相當水准的學術刊物，如《華林》、《覺群·學術論文集》、《中國禪學》、《曹溪》、《閩南佛學》、《戒幢佛學》等，為中國佛學研究提供了廣闊的發表園地，推進了中國佛教歷史、理論和諸種佛教文化現象的研究，為繁榮中國的人文社會科學做出了貢獻。

現在很多寺院在經濟上已經解決日常「溫飽」問題，有了剩余錢財，除保障寺院維修、擴建，改善周圍環境，增設文教設施之外，還對社會的文教、環保、救濟、公益等事業進行支援，做出了寶貴的貢獻。在「弘法」中「利生」，在「利生」中「弘法」，這不就是在實踐以「庄嚴國土，利樂有情」為號召的人間佛教的理念嗎？筆者在1994年相繼完成《日本佛教史》、《日本近現代佛教史》之後，著重研究中國禪宗史。1999年出版了《唐五代禪宗史》，現正在撰寫《宋元禪宗史》。在這期間，陸續發表了一些屬於這兩個專項課題的階段性成果的論文，也因應請參加佛教學術會議臨時撰寫了若干專題論文。如果這些論文能夠對讀者提供參考，為從事有關佛教課題的研究提供一些線索和方便，筆者就會感到莫大的欣慰了。

最後，謹向上海真如寺的妙靈法師、各位常住，並向為編輯這本論文集付出艱辛勞動的聖凱法師、黃夏年同志、劉元春同志表示感謝。