風險社會

序言
第一部分 生活在文明的火山上:風險社會概觀中
第一章 論財富分配的邏輯和風險分配的邏輯
第二章 風險社會中的知識政策
第二部分 社會不平等的個體化:生活形式和傳統的消亡
第三章 超越身份和階級？
第四章 「我是我」:性別化空間和家庭內外的沖突
第五章 個體化、制度化和標准化:生活境況和生涯模式
第六章 勞動的解標准化
第三部分 反思性現代化:論科學和政治的普遍化
第七章 科學超越了真理和啟蒙嗎？
第八章 開放政治

本書的主題是不引人注意的前綴詞「後」。它是我們時代的關建詞。一切都「後」了。一段時間以來，我們變得習慣於後工業主義了，它對於我們或多或少還是具有意義的。伴隨著後現代主義而來的，是事情開始變得暖昧不清。有關後啟蒙運動的概念是如此含混，以至於一只貓都會逡巡不前而不敢冒險涉足其間。它暗示了一種它無法命名的「逾越」，在實質性的內容上，它暗示了它所命名的東西，同時否定了它與熟悉事物之間仍然存在的聯系。「過去」加上「後」——這就是我們借以面對脫節了的現實的基本處方。

本書是一種追蹤詞語「後」的努力，這個詞語「後」有時被命名為「晚期的」，有時被命名為「超越的」。它不斷地做出一種努力，即努力去理解在過去二三十年間現代性的歷史發展所賦予這個詞語的含義。這種努力只有通過與陳舊的理論和習慣性的思想方式——只是經由詞語「後」，它們的生命才得到了人為的延長——沖鋒陷陣般的格斗才能獲得成功。鑒於這些陳舊的理論和習慣性的思想方式不僅藏納於其他人之中，而且殘留於我自身之內，所以，與之作搏斗的噪音有時會回響於本書之中，這種噪音的響度部分地源自我也不得不與我本身所面對的對象進行格斗這個事實。因此，某些事情也許會顯得刺耳，表現為極度的冷嘲熱諷或魯莽。通過習以為常的學術的平衡行為，人們是無法抵抗來自陳舊思想方式的強大牽引力的。

在根本上，下面所要展開的研究不是沿著社會研究的經驗路線進行的。倒不如說，它孜孜以求的是另一種抱負：在仍舊占據優勢的過去面前，改變正開始成形的未來。以下內容寫作於一種19世紀早期的觀察者的心態之中，這個觀察者注視著從衰退中的封建土地改革的外表後面涌現出來的尚未得到認識的工業時代的輪廓。在結構變遷期間，代表性（representativity）與過去結盟，阻礙了我們對正從四面八方侵入地平線的未來山峰的觀察。就此種意義而言，本書包含了一些立足於經驗的、投射性的社會理論——而沒有采取任何方法論上的防御措施。

此種做法基於這樣一種評價之上，即我們是見證人——作為主體和客體——是發生於現代性內部的一種斷裂的見證人。現代性正從古典工業社會的輪廓中脫穎而出，正在形成一種嶄新的形式——（工業的）「風險社會」。這種情形需要對存在於現代性內部的連續性與斷裂之間的矛盾做出一種細致的權衡，此種矛盾也反映在現代性和工業社會之間、工業社會和風險社會之間的對抗狀態中。這些划時代的區別如今正在顯現出來這個事實，正是我想要在本書中加以表明的。它們在細節上是如何分化的則源自對社會發展跡象的觀察。在獲得清晰的景象之前、無論如何，一種稍遠一些的未來必須進入視野之中。

我將涉及的理論上的騎牆態度，在實踐上也有其對應者。那些在「當代非理性」的襲擊面前空前緊密地依附於帶有19世紀前提的啟蒙運動的人，在每一點上都與另一些人一樣受到了決定性的挑戰，這些人試圖把現代性規划連同其所附帶的畸形產物沖刷得一干二凈。

在這里，不必給自陷危境的文明令人恐怖的全景畫再添加任何東西，這種景象在輿論市場的各個部分都業已被充分描繪。這同樣適用於一種「新窘困」的各種表現，這種「新窘困」已喪失了工業世界組織性的二分法，而工業世界甚至在它的各種對抗中仍然是「完整無缺的」。本書要處理的就是這相繼而起的第二步。它所做的是將這一步驟上升為解釋的主題。問題是，如何以在社會學上受到啟發和得到訓練的思想來把握和概念化這些當代精神中的不安全感。這些當代精神中的不安全感既在意識形態上憤世嫉俗地進行否定，又有屈服於非批判性的危險。為此目的而提出的引導性理論觀念，能夠再一次地以一種歷史類比的方式來加以闡明。正如現代化消解了19世紀封建社會的結構並產生了工業社會一樣，今天的現代化正在消解工業社會，而另一種現代性則正在形成之中。

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