內容簡介

本書堪稱哈貝馬斯思想的濃縮。他以「形而上學之爭」為切入點，集中闡明了他對英美語言哲學，特別是實用主義語義學（皮爾斯、塞爾、米德等）的批判與借鑒，以便在邏輯學與語義學之間辟一條語用學的路子，從普通語言學的角度為效行為理論提供有力的證明，破除傳統理性的意識哲學前提。哈貝馬斯主張，通過把主體間性的方法運用於意義與有效性、主體性間性的方法運用於意義與有效性、主體性與個體性等概念，真正的後形而上學思想既可以避免傳統形而上學的「理性陷阱」，又可以保有啟蒙里性的批判鋒芒。
 

目錄

前言
第一編 回歸形而上學？
第一章 移動的現代視界
1 四種哲學思潮
2 現代思想的主題
3 認識與偏見
第二章 康德之後的形而上學
第三章 後形而上學思想的主題
1 形而上學面面觀
2 程序合理性
3 理性的定位
4 語言學轉向
5 超驗的萎縮
第二編 實用主義轉型
第四章 論行為、言語行為、以語言中介的互動以及生活世界
1.1 言語與行為
1.2 交往行為與策略行為
2.1 意義理論中的常用學轉型
2.2 從社會行為到社會秩序
3.1 形式語用學的生活世界觀念
3.2 社會作為由符號建構起來折生活世界
第五章 意義理論批判
1 意義理論的三種命題
2 語義學和言語行為理論的局限
3 言語行為，交往行為，策略性互動
第六章 論塞爾的《意義，交往及表現》
第三編 形而上學與理性批判
第七章 多元聲音中的理性同一性
第八章 個體化與社會化:論米德的主體理論
第九章 論哲學、科學與文學的關系
附錄
第十章 書評:回歸形而上學？
作者後記
人名索記
譯者後記
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