內容簡介

《論識與興趣》是哈貝馬斯專門論述認識論問題的一本重要哲學專著。它的基本論點首先見諸於1965年6月他到法蘭克福大學任教授職務時發表的題為「認識與興趣」的演講（以下簡稱「演講」）。在此後的三年里，他結合在海德堡大學講授的課題：實證主義、實用主義、歷史主義和他對弗洛伊德著作的研究，寫成了這部專著。

1968年，這部專著問世後，在德國以及歐美一些國家的哲學社會科學界引起了廣泛的關注，很快被譯為英、法、俄、日、南斯拉夫和波蘭文，並在讀者中產生了強烈反響。到1995年止，該書在德國再版14次，成了一本常銷不衰的書。

認識論問題，是近代哲學論爭的一個中心問題。哈貝馬斯認為，這個問題說到底就是怎麽樣才能有可靠的認識這麽一個問題。他在該書中正是抓住了這個長期爭論的問題，從思想史的角度，對認識論進行了歷史的考察。

本書是哈貝馬斯專門論述認識論問題的一本重要哲學專著。全書一氣呵成，渾然一體，作者在書中抓住了認識論問題，從思想史的角度，對認識論進行了歷史的考察。
 

目錄

致中國讀者
譯者前言
導言
第一章 認識批評的危機
第一節 黑格爾的康德批判:認識論的極端化或揚棄
第二節 馬克思對黑格爾的批判的批判:通過社會勞動的綜合
第三節 作為社會理論的認識論觀念
第二章 實證主義、實用主義、歷史主義
第四節 孔德和馬赫:舊實證主義的意圖
第五節 查理·山德爾斯·皮爾士的研究的邏輯:從語言邏輯上加以更新的普通實在論的困境
第六節 自然科學的自我反思:實用主義的思想批判
第七節 狄爾泰的表達【對異已者的】理解的理論:自我同一性和語言交往
第八節 精神科學的自我反思:歷史主義的思想批判
第三章 批判是認識與興趣的統一
第九節 理性與興趣:回顧康德和費希特
第十節 作為科學的自我反思:弗洛尹德的心理分析的思想批判
第十一節 元心理學的唯科學的自我誤解。論一般解釋的邏輯
第十二節 心理分析與社會理論——尼采對認識興趣的歸納
后記（1973）
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