「新近裹腳 奉旨纏足」——三寸金蓮
古代中國不知哪位高人「發明」出纏足這惡俗，居然自宋代以來盛行千年，以至一干男人跟着捧臭腳，令無數女子孤芳自賞。除了我們中國人有這樣「偉大」的想象力，換了別人，累死他們也想不出來。
「賠錢貨 不養活」——溺女新談
孔二先生曰：「惟小人與女子為難養也。」既然女兒嫁人就成了外姓人，平白無故地為他人「賠錢」投資，這等傻事，聰明的中國人才不干呢。假如古時生男生女也像璀這樣能夠「未卜先知」，焉用得上溺嬰這等笨拙手段——「克隆」幾個楊貴妃武則天不就是了？
「十八媳婦九歲郎」——童養媳 小女婿
讓十八歲的少女與九歲的孺子結為夫妻，同居一室，這也算禮儀之邦的「文明」之舉嗎？但是，如果把這一罪狀也煞有介事地歸罪於孔二先生——那也不免為天下奇冤也！
「新婚三日無大小」——鬧洞房 戲新娘
在這個講究「男女授受不親」的國度里，異性公開牽手尚且犯忌，然而，「新婚三曰無大小」，一旦鬧起洞房來，卻可以像「野蠻人」那樣胡天胡地，大說大鬧，肆無忌憚，豈不怪哉！
「餓死事小 失節事大」——貞節牌坊
宋明理學盛行以后，中國女人更不成其為人了。漢代的卓文君私奔，還算一時美談；到了宋代的李清照，就興再嫁一案，仿佛偉大的才女，一經再嫁，就成了十足的「賤貨」。其待遇何其不公乃爾！
「確系處女 小學亦可」——處女嗜好
生為女子，「身子」自然就畢業一有金美玉還珍貴，縱使遇到潘安、子建一流的人物，也只好「發乎精，止乎禮」了。然而又怎能制止袞袞諸公不亂打「處女」的壞主意呢？
「妻不如妾 妾不如偷」——妻妾成群
既然孔子曰「不孝有三，無后為大」，那麼，中國人娶小老婆就有了最冠冕堂皇的理由——傳宗接代。為此，就是娶上九千九百九十九個小老婆不也是天經地義名正言順的嗎？
「小娘愛俏 老鴇愛鈔」——准風月談
熟讀《嫖經》的嫖客先生總惦記着：「忍把浮名，換了淺吟低唱。」可別忘了，人家妓者的行規卻是：「來的都是客，全憑錢一囊，相逢開口笑，過后不思量，人一走，茶就涼。」
「食之美者，寧過於人肉乎？」——吃人公安
吃人，大體可分為三類:第一是不得不吃，如曹操把人肉充軍糧；其二是因迷信而吃，如所謂割股孝親的孝子；第三是唐朝朱粲一類的「人肉美食家」，這廝居然道出了「食之美者，莫過於人肉乎」的「吃人經」！
「留頭不留發 留發不留頭」——辮子革命
男人頭上的「國辮」與女人足下的「國腳」一樣，曾成為中國人如此迷戀的「國粹」。留頭不留發，留發不留頭「——有誰曾想到，剃不剃發竟會成為影響中國歷史數百年的」意識形態「大問題。
「陰錯陽差 倒鳳顛鸞」——男風尋根
狎妓已屬下流，男色更是無恥。魏王之於龍陽君，衛靈公之於彌子瑕，漢哀帝之於董賢——同性戀之風，古已有之！此風一長，竟至」冶游者俱尚男風「，而以狎妓為恥矣！
「僭越貪黷 自肥坐大」——太監中國
不了解皇帝，就不要奢談中國歷史；不了解太監，則不要臧否帝王政治。從趙高到高力士，從魏忠賢到李蓮英，這些皇帝的」身邊人「視帝王為」衣食父母「，好話說盡，壞事做絕」。
「含沙射影 指桑罵槐」——閱讀國罵
魯迅先生所稱之「國罵」，有半數左右是關於男女關系的。中國人在這方面的想象力，妙在能見微知著，舉一反三，能圍繞上下左右大做移橘為枳、改頭換在、含沙射影、指桑罵槐的「口頭文章」。
「倒霉上卦攤」——算命雜談
命學相術雖號稱博大精深，不過倘若我們按照老雲在《江湖叢談》中所傳授的江湖秘訣，再熟讀死記「父來問子必有險，子來問親親必殃」一類的「玄關」切口，行走江湖，揚名天下，指曰可待乎！
「難矣哉！不有博弈者乎？」——財博閑話
梁啟超說：「只有讀書可以忘卻打牌，只有打牌可以忘卻讀書。」我輩雖非任公那般讀書種子，照樣可以男女雜坐——麻將一場。不是說，「國牌」麻將可以作為中國人絕頂聰明的象征麼？
「芙蓉君子 卜晝卜夜」——鴉片煙毒
十九世紀中葉，洋人的鴉片潮水般涌入中國。百中國人還在那里做着白日大夢——「白刃加於前，豺狼逼於后，寧可俯首受死，不能稍為運動也」。看看鴉片煙迷「磷火熒熒照面青，手癱腳軟態伶仃」的可憐可悲之相，就不 難體會近代中國「東亞病夫」這一罵名的沉重了。
編輯贅語
