通向話語民主之路∶與哈貝馬斯對話

第一章 通向話語民主之路
1 海德格爾事件與政治道德意識的覺醒
2 加入法蘭克福學派
3 尋找民主的歷史蹤跡
4 與學生運動的決裂
5 對新保守主義的批判與現代性的診斷
6 「歷史學家爭論」與話語倫理學
7 政治的困境與民主理論的重健
8 本書的結構和基本觀點
第二章 哈貝馬斯早期政治哲學
1 「新啟蒙辯證法」
2 哈貝馬斯與古典政治學
3 青年黑格爾：交往與相互作用
4 漢娜·阿倫特的政治哲學
5 公共領域的辯證法
6 哈貝馬斯與馬克思
7 總結與評論
第三章 普遍語用學：話語民主的元批判
1 政治的真諦
2 語言學轉向
3 交往資質
4 理想的說話情境
5 對話與民主
6 得失之辯證
第四章 現代性與民主
1 現代性：拋棄還是繼續
2 現代性與當代政治學
3 現代性發生學
4 現代性生態學
5 現代性與民主
第五章 話語倫理學：政治的道義邏輯
1 通向話語民主理論的橋梁
2 道德理論與政治學
3 話語倫理學的基本特征和原則
4 批評與發展
5 法與道德
6 話語倫理不的意義和局限性
第六章 憲法民主的規范模式
1 事實性和有效性之間
2 霍布斯難題
第七章 憲法民主的制度模式
第八章 魅與惑

近年來，中國學術界對西方學術大師的著作和思想的譯介堪謂不遺余力，這種現象與某些西方人對東方文化的無知和傲慢形成了鮮明的對照l。然而，中國人了解西方學術文化的緊迫感一旦受到急功近利的社會心態的感染，其譯介工作的質量就會顯著下降。於是，對西方學術著作生吞活剝者有之，對西方學術思想望文生義者也有之。魚龍混雜，泥沙俱下，使真正有志於學者荷戟彷徨，失其指歸；廢卷浩嘆，為學術愴然不已！

正是在這樣的背景下， 《與當代學術大師的對話）叢書面世了，一股期待已久的清新空氣撲面而來。在某種意義上，為歧路亡羊、素縞遭染的學術界注入了新的生機。這套叢書絕不是曲學阿世、心血來潮的產物，而是一批有志於重新振興學術事業的中青年學者沉潛往復、從容含玩的結晶。每一個關注這套叢書的編者和作者、策划和寫作的人，都會發現它具有如下的特征；

其一，從傳播學的視角出發遴選欲與之對話的學術大師。

什麽是學術大師？如果無前提地、漫無邊際地進行討論，永遠也不會有一個人人都可以接受的共識。事實上，在對學術大師的含義的理解上，從來就是見仁見智，迥然各異的。即使人們認同某個遴選的前提，但要是這一前提確定得不合理的話，遴選過程也會是無比艱難的。比如，有人主張，在人文社會科學的不同的領域中，按照均衡的方式來確定學術大師的人選。但這里馬上就會產生一個問題，由於人文社會科學的各個領域的發展是不均衡的，大師級的學術人物的出現也是不均衡的。在有的領域里，在某一個時段中，會突如其來地涌現出一批學術大師2；但在另一些領域里，卻沒有發生任何值得引起人們注意的事情，仿佛把上帝的東西歸還給上帝以後，再也沒有任何其他的東西可以留給愷撒了。由此可見，試圖用均衡的方式在不均衡地發展著的不同的人文社會科學的領域中去遴選大師級的人物，是很難取得成功的。

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